佛陀说当您开悟之时便是解脱之时：佛陀宣讲色即是空

佛陀说当您开悟之时便是解脱之时：佛陀宣讲色即是空如果什么都不存在，那我们所看见的周围的一切又作何解释呢？所以这种观点是错误的。断见是什么呢？有人认为，既然“色即是空”，那么一切都是不存在的，所有的因果、山河大地、宇宙等等都不存在，什么也没有。这种不建立、不承认现象，只是片面、一味地言说空性的见解，就是断见。常见是什么呢？我们都认为，物质是实实在在、常住不灭的，这就是常见。要断除常见，就要证悟空性，这就是宣说“色即是空”的目的；“空即是色” 是为了让我们消灭断见。

佛陀宣讲：“色即是空。空即是色”。的意义。

慧灯之光第五册心经详解

也许有人会想：既然这四句话的意思都差不多，那为什么要罗罗嗦嗦地说四句呢？

其实，这四句话分别还有一些特殊的必要：

“色即是空”，是为了让我们断除常见。

常见是什么呢？我们都认为，物质是实实在在、常住不灭的，这就是常见。

要断除常见，就要证悟空性，这就是宣说“色即是空”的目的；

“空即是色” 是为了让我们消灭断见。

断见是什么呢？有人认为，既然“色即是空”，那么一切都是不存在的，所有的因果、山河大地、宇宙等等都不存在，什么也没有。这种不建立、不承认现象，只是片面、一味地言说空性的见解，就是断见。

如果什么都不存在，那我们所看见的周围的一切又作何解释呢？所以这种观点是错误的。

我们要把这些概念分清楚，如果分不清楚，只是大体、笼统地知道一个空性，便含混不清地妄说一切都不存在，就是违背现实，就是断见。

为了断除断见，所以就要说“空即是色”。

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