子非鱼焉知鱼之乐下一句：安知鱼之乐

子非鱼焉知鱼之乐下一句：安知鱼之乐

庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！庄子曰：请循其本。子曰，“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

庄子与惠子在濠水的桥上看着水里的條鱼游来游去，于是产生了争辩。一个说，你看，鱼多快乐，悠然自得。一个说，你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？这时，一个开始无理了，你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？另一个还得还嘴，我是不知道你，但是你不知道鱼的快乐是事实啊。一个嘴还死硬，如果从开始论你是问我哪里知道鱼的快乐，就是觉得我能告知你鱼快不快乐了，而且我还告诉你，就是在这个桥上知道的。

你看看，这样的事情也能争起来。鱼自游他的，就与你俩一样散步没差。而且，一个是艺术家，一个是逻辑辩才。一个唯心，一个唯物。谁也争不过谁，是因为两人不在一个思维里。一个我是一切，一个事物如何才是真是的。从此，国人为此一直争吵了两千来年。六祖慧能还说不是风动，也不是幡动，是仁者心动！于是顿悟从此大为人知，但也自此分化多派。但是，《礼记-大学》里又说了，格物致知。究其事物的原理，来获得知识。

你觉得呢？看事物的终究是人，就会有差异。互相尊重而已。