洋务运动是否真的失败：蓦然消失的三大

洋务运动是否真的失败：蓦然消失的三大再以后，转一个呼啦圈的都觉得不过瘾，不上档次，腰间套十个，十几个甚至几十个的都有，转起来不知什么感觉，看起来的确有股飘飘然，悠悠然的神仙感。这难道就是最早非洲土著人的宗教感觉？呼啦圈终于转出高大上来，一开始讲究红、橙、黄、绿等七彩呼啦圈，七种不同颜色的七个呼啦圈同时在一个人腰间飞转，转出一个花花世界，七彩缤纷。又有更时髦的是转大呼啦圈，直径足够三米多，但丝毫不影响呼啦圈转动的速度，大呼啦圈有大呼啦圈的美感，威武赫然，十几个特大的呼啦圈一转，呼呼带哨，煞是壮观。与“政治运动”相反，一些在民间悄然兴起的“文化运动”勃然发力，它们的特点就是“四无运动”，无人发起，无人号召，无人领导，无人推动，却瞬间兴起，迅速普及，风生水起，不亦乐乎。仅我所见所闻的“文化运动”，就有甩手运动，打鸡血运动，喝蓬大海运动，练气功运动，养热带鱼运动，疯狂的君子兰，编织勾针运动，雕花烟斗热京城。随之穿喇叭口裤、带蛤蟆镜、

文/白头翁

追根溯源先说运动。

不能数典忘祖。“运动”之祖在古希腊。古希腊人创造“运动之说”。在耶稣被罗马人钉死在十字架之前1200多年，古希腊人就创造了奥林匹克竞技会，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都是体育运动的倡导者、力行者。掷铁饼、掷标枪，比赛跑，比赛跳，一直延续到今天；从夏商周一直息息相传的中国体育活动似乎没有，直到西汉时的董仲舒，就是那位提倡“罢黜百家独尊儒术”的“天人合一”论者。提出“运动抑扬，更相动薄。”运动一直在体育范畴之内，三千年未变。直到公元14世纪到16世纪，在西欧发生了一场史无前例的思想文化解放运动，让运动开始脱胎换骨，这就是“文艺复兴运动”。3个世纪后，中国发生了一场“洋务运动”，是中国第一次改革开放。“洋务运动”时间不长，但却在中国现代历史上留下了至今都能听见的脚步声。

以后运动开始进入政治领域，有人统计过，新中国成立至1978年，大的政治运动有76项。小的政治运动无法统计。

与“政治运动”相反，一些在民间悄然兴起的“文化运动”勃然发力，它们的特点就是“四无运动”，无人发起，无人号召，无人领导，无人推动，却瞬间兴起，迅速普及，风生水起，不亦乐乎。仅我所见所闻的“文化运动”，就有甩手运动，打鸡血运动，喝蓬大海运动，练气功运动，养热带鱼运动，疯狂的君子兰，编织勾针运动，雕花烟斗热京城。随之穿喇叭口裤、带蛤蟆镜、跳迪斯科、学英语热、出国热、经商热、下海热、一热热过一热，一波澜过一波。其中有三项“洋务运动”，其兴也勃焉，其亡也勃焉。飞盘、呼啦圈、保龄球。为何古希腊的运动历经三千年而光芒四射？而我们的一些运动却被无形的波浪一浪就拍在沙滩上？

飞盘，会飞的盘子。有说它起源于印第安人。中国自仰韶文化始就有了陶盘，在之后五千多年前，盘子一直作为盛器、食器；一直都是口向上，底向下；一直都是端盘子。而飞盘是对中华文化的反思和颠覆，这种盘子作为一种飞行器，是盘口向下，盘底向上，使其飞而行之。这种思维的颠覆是文化的使然还是地域的偶然？飞盘终于不远万里，来到中国，大约在上个世纪八十年代，飞盘瞬间红遍京城，少年玩，儿童玩；大人玩，老人玩；男女都乐于一掷一飞。五颜六色的飞盘，飞在学校操场上，街道胡同里，休闲广场上，庭院空地上。京城无处不飞盘。的确无人发起，无人号召，无人领导，无人推广，但几乎人手一盘，甚至一人有数盘，有七色飞盘。见过飞盘上印有头像的，有印有孙悟空齐天大圣的，蹬风火轮哪吒的，铁臂阿童木的，飞起来别有一番景色。见过玩得好的，两人相距三十多米，但见一位掷出的飞盘，不是直奔对面的接手，出手即奔四十五度角飞，飞盘带着呼哨飞出一道漂亮的弧线，轻盈飘逸，准确地飞入接手的手中。对方一个侧转，掷回的飞盘如燕子掠水，轻轻飘过草皮，一飘一扬，正巧飞入接盘手手中。也有的高手一连三飞盘，盘盘相追，最后都分毫不差地飞到接盘人手上，称之“连中三元”、“三盘献果”。也见过飞盘训狗的，狗叼飞盘，盘在空中飞，狗在地上追，然后一个飞身起跃。半空中叼住疾飞的飞盘。那时候北京所有公园几乎汇聚了所有玩飞盘的高手。每逢节假日，玩飞盘的，赛飞盘的，看飞盘的，人头攒动，比现在公园唱大歌、跳大舞的热闹得多，甚至还有背飞、仰飞、双飞、三飞，喝彩声，叫好声，一波高过一波。有玩得好，玩得绝的高手。能把飞盘玩成满世界飞的精灵。有的还能把飞盘飞得如澳大利亚土著人掷出的飞去来器；飞盘怎么就像京城的秋天，说声立冬，秋天就不见了。现在偌若大个京城，何处觅飞盘？

呼啦圈与飞盘是谁先在京城热起来的？似乎无一解，一夜春风到江南。据说呼啦圈最早起源于非洲古老部落的宗教仪式。一圈在腰，越摇越转，越呼啦越有劲；越上瘾，越着魔；一人转，数人转；数人转，数百人转；不转也转，身不由己，转不由人；非洲魔力跨洋越洲，魔力不减。绝不使人感觉到累，可以使人废寝忘食，欲住都难。呼啦圈普及程度几乎家喻户晓，老幼皆知，小学生上学，人人背一个乃至数个呼啦圈；上学路上就边走边呼啦，到学校不进教室，满校园、满操场呼啦，转得那么认真，那么专注，仿佛整个世界都在呼啦着旋转。北京十大公园内晨练、暮练的最大亮点就是转呼啦圈运动；两手自然架起，全身自然晃动，人随圈转，圈随腰呼啦；那气势、那姿势、那动作、那美感，仿佛人在浑然中走进天然，又在尽情中走出自然。呼啦圈不但是运动身体，健美身体，而且是美的享受，享受自然的美。即使是幼儿园也每天必转，有所不同的是幼儿园里的呼啦圈是小型的、轻型的，有的小朋友呼啦圈转得比老师还美还优雅，还有韵味。想起李商隐那句名句：“雏凤清于老凤声。”

呼啦圈终于转出高大上来，一开始讲究红、橙、黄、绿等七彩呼啦圈，七种不同颜色的七个呼啦圈同时在一个人腰间飞转，转出一个花花世界，七彩缤纷。又有更时髦的是转大呼啦圈，直径足够三米多，但丝毫不影响呼啦圈转动的速度，大呼啦圈有大呼啦圈的美感，威武赫然，十几个特大的呼啦圈一转，呼呼带哨，煞是壮观。

再以后，转一个呼啦圈的都觉得不过瘾，不上档次，腰间套十个，十几个甚至几十个的都有，转起来不知什么感觉，看起来的确有股飘飘然，悠悠然的神仙感。这难道就是最早非洲土著人的宗教感觉？

据说呼啦圈运动还曾上过“春晚”，一个姑娘一次转动一百个以上的呼啦圈，功夫之深，力量之巧，可谓称奇天下。足见其运动波澜壮阔。但亦不知因何而故，一夜之间，再难寻觅，如今呼啦圈运动何在？

中国改革开放后第一座保龄球馆何时建成未去考证过，但仿佛一夜春风绿千山，保龄球馆如雨后春笋，遍地竹林。仿佛一夜之间，保龄球一步迈进中国人的生活，打保龄球成为最时髦、最高尚、最销魂、最不可抵挡的文化运动。保龄球成材快，一个小时前对保龄球的认识如同对《水浒传》中高俅之球的认识，一个小时后走出保龄球馆就挺胸昂头俨然是位“老手”“高手”了。再望满眼的行人，似乎是一街的保龄球。

初进保龄球馆，有一种庄严的仪式感，服务生要先问你穿多大码的鞋？然后送来一样尺码的保龄球鞋，还要配上崭新的保龄球袜，登堂入室足上先有讲究；一块厚绒的毛巾，以为是擦汗用的，后来才知是擦球用的。保龄球馆十几条球道，各色彩球球来球往，最让初入者心惊胆战，触目惊心的是那此起彼落的轰隆声，紧跟着哗啦啦，刚才还亭亭玉立的保龄球瓶轰然间一轰而倒，紧跟着自动清瓶机一扫而空，瞬间又立起两排楚楚动人的球瓶来。让人眼花缭乱，应接不暇。

保龄球运动在京城尚在传播期，高手、神手就层出不穷，各个保龄球馆门口就有红字状元榜，上面有闪闪发亮的人名、成绩、奖品，创纪录的日期场次，并有签约比赛的留言栏。高手就是高手，保龄球都用16至18磅的，一般人三指提起都难以负担，高手是几步前冲，挺胸昂首，前身探出，一手扬起，一手提球，几乎荡起180度，球出手并不是顺道直线奔瓶，而是成曲线旋转，先沿边飞速前滚，仿佛偏离主道，球高速旋转，行话称“蝶转”，离瓶不过十米，突然一个漂亮的“香蕉球”，直扑瓶阵，排成两排的十个球瓶瞬间轰然倒地，紧张、悬念、精彩、激励。有时候，第一球打过，两边各剩一球，术语称南北两极各一瓶，要一球击倒两瓶，不仅有功夫，还要有运气。高手把球发的更转更飘更像蝴蝶，击倒南极的瓶，再使南极的瓶撞到北极的瓶，满堂彩！如果连发五球，球球全扫球瓶，则全场灯光齐闪，电子计分屏上会用红字祝贺你，会当众公布对你的奖励，你的名字也将高立于球馆的进门之处。千里逢一，真要碰上连中八元的，即八发八中，每球都是干净，彻底、全面消灭的话，球馆会高放《拉德茨进行曲》，全场免费送一次球票。得胜者会得到一套完整的保龄球行头。从拿球就能看出来，不用看你那两步跑，也不用看你那一扬手；凡是在送球道上选择8磅以下的玩手，肯定都是“瞎玩”，很多人会把球直接打到球道中，“一瓶不染”；选择10至12磅的，玩前还要用毛巾擦球的，皆熟手，其中亦有能手、高手。选择14至16磅的，瞧那往前扑的身姿，那飞速旋转的“蝶球”，“剑走偏锋”的球路，此中必有杀手！有可能让人听一曲欢欣鼓舞，激动人心的《拉德茨进行曲》。当然更多的人是玩，玩热闹、玩新鲜、玩时髦；但也确实有瘾，拿得起球，放不下瓶。

保龄球似乎正在如火如荼，热火朝天之际，却如打烊的钟声，戛然而止。难道背后真站着亚当·思密？真有一只看不见的手？