武则天为何推崇佛教：一代女皇武则天

武则天为何推崇佛教：一代女皇武则天实叉难陀法师来的时候，带来了华严经，也不是很完整；但是比晋译的经多出了九千颂，所以一共有四万五千颂，此经的义趣已经能够显现出来了。实叉难陀法师在西域是非常有声望，知名度相当高的一位法师，我们中国的这些大德，乃至于帝王，对他非常敬仰，武则天亲自聘请他到中国来。女皇武则天这时候于阗国的三藏法师得到了这部经的版本，武则天就连这个法师一起请到中国来，这个法师就是实叉难陀（著名的译经师），请他来之后，主持翻译华严经。

武则天与开经偈

武则天写的“开经偈”：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。”这首偈语一千多年来，被广泛用于佛教经典翻译后的开经偈语。一直以来没有人再能做出比这首偈语更好的句子。

这首偈语是八十卷《华严经》当年翻译圆满的时候呈送给女皇武则天看的时候，武则天体会到《华严经》的玄妙稀有，非常欢喜，有感而发写下的开经偈。

武则天是虔诚的佛教徒，他对华严经非常的爱好。但是总感觉晋译的六十卷华严经欠缺太多（能有这样的感觉，不是一般人能达到的，没有相当大的善根因缘不会有这样感觉的），不完整，感觉非常遗憾，所以就派了特使到印度去求这一部经，看看有没有完整的版本。

女皇武则天

这时候于阗国的三藏法师得到了这部经的版本，武则天就连这个法师一起请到中国来，这个法师就是实叉难陀（著名的译经师），请他来之后，主持翻译华严经。

实叉难陀法师在西域是非常有声望，知名度相当高的一位法师，我们中国的这些大德，乃至于帝王，对他非常敬仰，武则天亲自聘请他到中国来。

实叉难陀法师来的时候，带来了华严经，也不是很完整；但是比晋译的经多出了九千颂，所以一共有四万五千颂，此经的义趣已经能够显现出来了。

武则天对佛教是有贡献的

当时的译场规模非常大，武则天自己也经常去参与，现场解决遇到的困难。翻译完成后，武则天初阅《华严经》就体会到佛法的甚深稀有，非常欢喜，故有感而发，给这个大经，题写了一首开经偈，就是我们现在读佛经所诵的开经偈。

“无上甚深微妙法”

这是赞扬佛法的教理无上甚深，“无上”就是指世间没有一种学问可以超越佛法的义理，没有什么可以比得上那么深不可测、妙不可言、不可思议的佛法。

武则天曾经贬谪牡丹于洛阳

“百千万劫难遭遇”

今生遇到佛法是修得福报的结果，一旦错过人身，来生是否再做人就很难说了，佛说：“得人身如爪上土，不得人身如大地土。”一切要看我们所造之业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得到解脱。

劫在佛教中代表极长的时间，分小劫，中劫及大劫，一小劫约有一千六百八十万年，一中劫有二十个小劫，而一大劫则有成，住，坏，空四个中劫。那么百千万劫，就可想要经历多长时间了。

就是这样，百千万劫也难遭遇，为什么呢？因为众生流转六道，不知道何时才能够投转人身，就是投转人身也会因为自己的罪业深重，不一定遇到，遇到也不一定相信。

大德们常说：“投得人身，如盲龟值木”，况且六道之中，天道和修罗道众生，乐多于苦，只顾享天福，少有修行。

天道众生的寿命从五百岁至八万劫不等，有二十八重天，每一天都有不同的天福，不知道多少时间又去轮回。

如果堕落三途，日夜颠倒，迷惑愚痴，时间也是不一样，无穷无尽，怎么能够得闻佛法呢！

“我今见闻得受持”

既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始要好好地追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。

“愿解如来真实义”

学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛所教导真实不虚的意义。

这首偈语可以说是充分地表达了轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来随许多人曾经试图修改其中的文字，但是都达不到武则天的这一首，可见这首偈语的精妙。这首颂偈流传至今，成为众多修行人诵经之前必不可少的发愿文。

武则天与佛教

01、奉佛为首

佛教在隋唐盛行，但是那个时候的道教还是占了主导地位。武则天称帝后，一反李唐的“道在佛先”的传统，明确规定执行先佛后道的政策。据《唐大诏令集》卷三载，天授二年（公元691年），武则天下制：“释典与玄宗，理均迹异，拯人化俗，也是教别功齐，自今以后，如有法事聚集，僧道应该齐行并集，今后已往成为永式，僧尼仍诏在道士女冠的上首。”长寿二年（693年）武则天又颁布命令，命举子等罢习《道德经》。更是提高了佛教地位。

02、礼敬高僧

作为一个盛世皇帝，武则天在位期间对国内知名高僧都加以礼敬。天册元年义净三藏自天竺取得梵本经论约400部，共有50万，佛舍利300颗，回到洛阳，武则天亲自到上东门外拜迎佛经。武则天曾经诏请嵩岳慧安禅师和北宗神秀禅师入宫，亲自行跪拜礼，朝夕问道。并尊慧安禅师为“国师”。

神秀以九十高龄入宫，博得则天皇帝尊崇，受赐“两京法王三帝国师”的尊号，后来为他在当阳山兴建度门寺。

武则天对当时的华严宗创始人法藏法师特别礼敬。法藏法师弘扬的华严宗，依靠武则天的支持，很快成为一个很有影响的宗派。

03、建寺造像

在建造塑像方面，武则天曾将自己的住宅供给寺院以安佛像。《旧唐书》说：依旧规制重造明堂，高294尺，东西南北300尺。上施宝风，火珠代之，以安佛像。

高武及武周时期，佛教净土造像盛极一时与武则天的扶持是分不开的。武则天曾经多次敕令雕造净土信仰的弥勒和弥陀尊像。有很多佛像就是以武则天的相貌为形象而塑造的。现存的石窟，如敦煌莫高窟安西榆林窟、龙门石窟等等尤以唐高宗、武则天时期开凿的窟龛最多。

04、支持译经

武则天执政期间，对佛经的翻译特别重视，大力支持译经事业，且还参与到译经中去。武则天最重视的是《华严经》的传译。并且亲自为《华严经》制御序。《华严经》促成了华严宗的兴起，也影响了中国佛教的发展。

武则天所支持的翻译家还有菩提流志、义净法师、法藏法师等。正是由于武则天的高度重视佛经翻译，使得那个时候佛教的翻译达到了空前高度，共有71部258卷在那个时候译出。武则天也在中国佛教史上留下了浓重的一笔。