武则天书法19幅：武则天书法及佛家开经偈的由来
武则天书法19幅：武则天书法及佛家开经偈的由来升仙太子碑碑文-2在唐代，就称武则天书法为“天文景烁，璧合而珠联；圣理云回，鸾惊而凤集，究黄轩鸟迹之巧，殚紫府结空之势。偃波垂露，会宝意而咸新；半魄全曦，象天形而得妙。固已奇踪绝俗，美态入神，掩八体而擅规模，冠千龄而垂楷法。实可谓天下之妙迹，域中之奇观者焉。”武则天不仅具有深厚的文学修养，她还酷爱书法艺术，常常在宫中临习王羲之法帖，其书法水平深得王羲之精髓。现在，可以在至今屹立于河洛大地的《升仙太子碑并序》、古长安的《荐福寺题额》、福州的《崇福寺题额》等处看到武则天的墨迹，是中国书法史上的瑰宝之一。其书体别具一格，书风独领风骚，为历代帝王将相、文人墨客所推崇。这正是武则天人格魅力和生命灵动的写照。若说武则天是历史上的一位书法大家，则一点不妄。武则天的《升仙太子碑》，被誉为“中国最美的100幅传世书法”之一。碑文共有行草书三十四行，每行六十六字，用鸟首飞白体书写碑额，碑阴刻有武则天《游仙篇》
武则天（624年2月17日－705年12月16日），名曌，字明空。唐初工部尚书武士彟（yue）的女儿，中国历史上唯一一个正统的女皇帝。
武则天不仅是杰出的政治家，同时还是一位诗人，《全唐诗》就收录有她创作的诗歌46首。事实上，她的书法也不错。
《历代古人像赞》中的武则天
按照武则天相貌雕刻的卢舍那大佛，作于唐高宗咸亨四年，即公元672年，位于洛阳龙门西山南部山腰奉先寺，通高17.14米。
武则天不仅具有深厚的文学修养，她还酷爱书法艺术，常常在宫中临习王羲之法帖，其书法水平深得王羲之精髓。现在，可以在至今屹立于河洛大地的《升仙太子碑并序》、古长安的《荐福寺题额》、福州的《崇福寺题额》等处看到武则天的墨迹，是中国书法史上的瑰宝之一。其书体别具一格，书风独领风骚，为历代帝王将相、文人墨客所推崇。这正是武则天人格魅力和生命灵动的写照。若说武则天是历史上的一位书法大家，则一点不妄。
武则天的《升仙太子碑》，被誉为“中国最美的100幅传世书法”之一。碑文共有行草书三十四行，每行六十六字，用鸟首飞白体书写碑额，碑阴刻有武则天《游仙篇》诗文，是武则天76岁时所作。《升仙太子碑》的碑文，语势畅达，气象恢宏，情韵无穷，读来令人荡气回肠！但其碑文与她的书法艺术相较，书则更胜其文！
升仙太子碑碑文-1
在唐代，就称武则天书法为“天文景烁，璧合而珠联；圣理云回，鸾惊而凤集，究黄轩鸟迹之巧，殚紫府结空之势。偃波垂露，会宝意而咸新；半魄全曦，象天形而得妙。固已奇踪绝俗，美态入神，掩八体而擅规模，冠千龄而垂楷法。实可谓天下之妙迹，域中之奇观者焉。”
升仙太子碑碑文-2
北宋官方文献《宣和书谱》中虽对武则天大加贬斥，但论到其的书法作品时还是不得不称“其行书浸浸稍能，有丈夫胜气。”明朝赵涵的《石墨镌华》中这样赞誉《升仙太子碑》，“碑首升仙太子之碑六个大字，飞白书，作鸟形，亦佳。飞白书久不传于世，此其仅存者耳”。单就飞白鸟形书体而言，后世已无传人。
《升仙太子碑》碑额
开经偈的来历传说是武则天请来西域法师重译《华严经》后题在经前，因为实在是简练高妙，千百年来无法增改一字，并且流行到所有经文开颂之前先要念上这四句，以表对经文的尊重和修习者的喜悦。所以就称为《开经偈》：
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛教的产生，就是为了帮助世人跳出生生世世轮回的苦难和困厄。解决方法就是其“开悟”的“四真谛”，即“苦集灭道”。
“苦”是众生皆苦，认识到人生充满了苦难和困惑，这是普罗大众寻找信仰的基础，希望能摆脱苦难。“集”是解释人生为什么这么苦？那是因为你前世造的孽，前世的因和今世的缘会得到来世的果。“灭”是解除一切苦厄的方法，即摆脱困惑，远离生死轮回。“道”，是解脱苦厄后的状态，即涅槃寂静。
《开经偈》首句“无上甚深微妙法”是称颂经法无上高妙，佛理精深。
第二句“百千万劫难遭遇”就是指人生之苦，因果之集。
第三句“我今见闻得受持”指我诵读经书，学习佛理，希望能得到“灭”的法门。
第四句“愿解如来真实义”希望能得“道”。
句句贴合佛理，而且是最古老的原始佛教四真谛，这四句《开经偈》，写的就是一个普罗大众得到佛法加持，心生喜悦，修身养心，以求得证大道的过程。既简单明了，又阐叙了最高佛理。为什么千百年来无法改动，因为只要你信佛教，就无法对这基本真谛进行反驳和修改。
《开经偈》的来历有些传奇附会色彩，武则天本人重佛教倒是真事，这个第一源于她的人生经历，她曾经出家为尼，虽然后来还俗上了龙床直到称帝，但是古寺青灯僧理佛法对她那段心念俱灭时期的影响非常大，所以她一直信佛。
第二点源于道教是李唐皇朝的国教，老子和李渊都姓李。而武则天要上位，排挤李氏，打压道教也必须另外有所依仗，甚至伪造了《大云经》以改变天下人和佛教门徒的看法，为自己一个女儿身荣登大宝打好了理论上的基础。
所以在武周时期佛教大盛，一时无两。《开经偈》假托武则天之名，流传开来。
不过这种依托政治的昌盛并不稳当，随着武则天退位，李氏重新掌权，终于在唐武宗时期发生了大规模的灭佛事件。
