阿瓦姑娘真实故事，阿米绪人的故事

阿瓦姑娘真实故事，阿米绪人的故事

春节值班，难得有个清净的时间，在书柜中翻看，随意抽出了林达的《扫起落叶好过冬》，又看起了阿米绪人的故事，这也是美国当年一个著名的公案。

在16世纪，从苏黎世产生了一个人数不多的“再洗礼派”，他们主张严格实行《圣经》教义，他们认为宗教信仰应严格奉行在日常生活中，不能说一套做一套。16世纪还远不是一个宽容的年代，“再洗礼派”一问世就遭到迫害，后来，有两个分支到了北美新大陆，他们依然保持着传统的做法，穿简单的黑白服装，不用电，不用汽车。由于几百年来所遭受的迫害，他们远离现代社会，他们强烈地要和外部世界的轻浮和物欲保持距离，从而能专心地修行。当然，在和美国现代文明发生冲突时，他们也在妥协，因为阿米绪人是一个谦恭的群体。然而，在现代美国社会中，还是有一些与阿米绪宗教信仰完全冲突的法律是他们无法妥协的，这种冲突有时还相当尖锐，这就是考验这个社会的时候了，因为制度意味着要按照多数人的意志行事，但是如何对待少数人，始终是一个难解的课题，美国当时在这些问题上也经受了考验。首先是战争与和平，其次是教育。阿米绪人是绝对的和平主义者，在两次世界大战中，他们的信仰使他们坚守不动刀枪，也拒绝服兵役，于是他们和美国法律开始了旷日持久的冲突。他们只有一个老师和一间教室并且只让子女读书到十四岁的“单室学校”也和教育立法直接冲突。在教育的冲突上，也经过了艰难的申诉和请愿，在全国引起了广泛的关注，阿米绪人的遭遇引起了牧师林德赫姆的注意，他决心帮助阿米绪人，成立了一个叫“阿米绪宗教自由全国理事会”，帮从不惹是生非的阿米绪人打起了官司，官司一直打到最高法院。在最高法院判决的那一天，一些从不抛头露面的阿米绪人也默默来到首都华盛顿，听候决定他们命运的判决。最后，最高法院以压倒多数作出了有利于阿米绪人的判决，最高法院首席大法官沃伦·博格在判词中说道：“我们不可忘记，在中世纪，西方文明的很多重要价值是由那些在巨大困苦下远离世俗影响的宗教团体保存下来的，没有任何理由假设今天的多数就是‘正确’的，而阿米绪人和类似他们的人就是‘错误’’的，一种与众不同甚至异僻的生活方式如果没有干涉别人的权利或利益，就不能仅仅因为它与众不同就遭受谴责”。

最高法院的判决使美国人认识到，制度要求少数服从多数，同时要求多数人不能压迫少数，不能侵犯少数人的自由和权利，要做到这一点，在制度的设计上，一开始就要为持不同意见的少数人留下申诉、辩解和反抗的渠道，在百分之九十九点九一致的情况下，仍然要为百分之零点一的异见留下呼吸的空间，如果法律不打算保护千分之一万分之一，也就保护不了百分之五，那么，多数本身也都潜在岌岌可危，我们曾习惯于法律对百分之五的不保护，这是因为，当我们身处多数时，我们理所当然地认为多数是对的，我们只知道庆幸自己不是少数，谁也没有想到过，今天你不挺身而出保护你所不同意甚至不喜欢的百分之五，你怎么有把握下一次你不在另一个百分之五中呢？今天你看到与你无关的百分之五遭受到的不公正扭过头去，下一次轮到你的时候，你还向谁去呼喊呢？有时候，少数人显得如此人微言轻，他们的生死存亡如此微不足道，可是，能否保证这微乎其微的少数人得到公平的善待，恰恰是检验社会文明和人道的试金石。

当然，要保护这少部分人，整个社会要付出巨大的代价和成本，但这却是一个社会文明进步的体现。