如何理解杜拉斯的情人：杜拉斯的广岛之恋
如何理解杜拉斯的情人：杜拉斯的广岛之恋临走之前，她说：我将忘掉你，广岛，这是你的名字。她还是走了。他恳求她留下，但他们都知道，这是不可能的。他不可能留得住她，她不可能为了他留下，连一个星期也不行，连三天也不行，三天能干啥呢？用来活命？还是用来殉情？他们绝望了，因为没有希望。
04杜拉斯有一句胆大的话：
夫妻之间最真实的东西是背叛；
任何一对夫妻，哪怕是最美满的夫妻，都不可能在爱情中相互激励；
在通奸中，女人因害怕和偷偷摸摸而兴奋，男人则从中看到一个更能激起情欲的目标。
他恳求她留下，但他们都知道，这是不可能的。
他不可能留得住她，她不可能为了他留下，连一个星期也不行，连三天也不行，三天能干啥呢？用来活命？还是用来殉情？
他们绝望了，因为没有希望。
她还是走了。
临走之前，她说：我将忘掉你，广岛，这是你的名字。
他说：是的，这是我的名字，你的名字叫内韦尔。
没有什么能够拯救这份爱情，世俗容不下它，距离容不下它，它是不该存在的，但它如此深刻，在他们心里，无可救药地深刻。
遗忘，遗忘是唯一的拯救。
可是，真的能够遗忘吗？
不，爱情没有遗忘，没有结束，只有开始。
他们也许再也不会见面，但爱情永在，或许会像内韦尔的敌国爱人一样，让她变成了另一个人，广岛，或许又是另一种改变。
杜拉斯说：
她比其他女性更“钟爱于爱情本身”，但她明白人并不能为爱情而死。
人活在爱情里，爱情是梦想和欲望，是拯救与圆满。
在书里，她反复说遗忘，事实上她一直在回忆。
广岛本身就是一个伤疤，是一场不正义的战争留下的伤疤，是对日本这个曾经发起战争的国家的惩罚，它就像巨大的脓疮提醒着所有人，遗忘历史，是可耻的。
“忘记历史的人，将收到历史的惩罚。”
可如果不忘记，人又怎能开始新的生活？广岛的一切，也在时时刻刻警告着人们，这里曾是一个惨剧，这里曾是荒芜，原子弹爆炸的时候，那个法国女人在巴黎，而那个日本人因为在战场逃过一劫。
遗忘是美好的，有时候却是可耻的。
回忆是痛苦的，当她回忆起青春时的那场爱情的悲剧，即便时隔十四年了，她依旧痛苦，那爱情已经成了她本身的一部分，又在某个时间在某个人身上复活。
回忆是痛苦的，过往曾有痛苦，但带给她的却是超脱。
在遗忘和回忆的夹缝中，她才有了生存的空间，不会让她痛苦至死。
《广岛之恋》式的爱情，其实就是杜拉斯式的爱情。
杜拉斯一生都在寻找爱情，忠于爱情本身，这导致了她在不同的男人之间寻找，从十五岁开始有了一个中国情人，她就在玩着这种被她称为爱情的游戏。
她用饱含欲望、刺激、寻找、又充满绝望的爱情，对抗着孤独，一旦感受不到爱情，即便身边有男人，她也觉得自己孤独得像一条狗。
66岁的时候，她找了一个27岁的情人，这是她最后一个情人。
然而，或许也正是因为在爱情中找到了灵感，她才能写出像《情人》那样动人的作品。
爱是什么？
爱就是爱，就一个字而已，但不同的人，定能读出不一样的东西，正是这些不一样的东西，决定了如何陪伴，如何生，乃至如何死。
于杜拉斯而言，爱不是一蔬一饭，是不死的欲望，刺激，露骨，甚至在常人看来，还不那么“道德”。
一如《广岛之恋》里那个女子说的，“道德观很成问题”，“我喜欢男人”。
《广岛之恋》也不是单纯的爱情故事，至少如果当成普通的爱情故事，看到的可能就是一场异国出轨的艳事。
它本身是一种矛盾，是人的一种矛盾复杂的处境，是我们该如何对待过往的伦理问题，抛却过往，固然可以变得轻盈，但有些东西，能忘记吗？
而记住过往，诚然是警醒和教训，却太沉重了，压得人喘不过气，甚至会让人活在愤怒里，看了张纯如的《南京大屠杀》，我就充满愤怒，那些跟我们一样的普通人，他们凭什么要遭到这样惨无人道的对待？
所以，活在过去让人难以前进，忘记过去又容易使人不知所谓，而我们大多数时候做的，不过是在遗忘和铭记之间，找到一种平衡，让我们回头时能够看见过去，记住教训，又能快乐地向前走。
然而记住，不仅仅是为了愤怒和悲伤，而是为了成长和反省。
“未经反省的人生，是不值得过的。”，而在滚滚向前的人生里，反省的材料，恰在过往。
文|不有趣灵魂
