诗词小镇海南（东坡何曾辞儋州）
诗词小镇海南（东坡何曾辞儋州）楹联、碑刻、雕塑、图书、字画、文献等文物藏品琳琅满目。载酒亭、载酒堂、东坡祠、钦帅井、钦帅堂等古代建筑和人文景观井然呈现。而三十三年后，我好想穿越千年，去桄榔庵聆听东坡先生讲学。东坡书院，北宋绍圣五年（1098年）就已建起，初名桄榔庵。绍圣四年（1097年），花甲之年的苏轼，以“琼州别驾”（知州的佐官）的官职被放逐到儋州昌化军（今中和镇）安置。在写给友人的信中，他做好了死在海南的准备。儋州逸士黎子云和百姓集资在桄榔林中为他盖了茅草房，送他食物和粗布。他将茅草房命名为“桄榔庵”，后将其中一间取名“载酒堂”。明成化九年(公元1473年)在桄榔庵旧址上重修，改称“东坡书院”。现在的东坡书院是自1982年以来进行了数次大规模的维修、扩建而成，已成为海南重要人文景观。一踏进东坡书院，顿时感到天宽地阔。院内古木幽茂，群芳竞秀，格局疏朗，既豪放大气，又从容风雅，正合了东坡先生的气质。
海南省儋州市中和古镇，东坡书院外景及苏东坡塑像。 （图片来源：视觉中国）
一
五月初，海南阳光已烈。我来到位于儋州市中和镇东郊的东坡书院。
三十三年前，我在环海南岛采风时曾拜访过东坡书院。那时我还无法理解，东坡从那么遥远的北方来，从那么高的官位上贬下来，为什么竟没有郁郁寡欢，自暴自弃至绝望终老。我也不明白林语堂所说的话，“世上有一个苏东坡，却不可能有第二个。”
而三十三年后，我好想穿越千年，去桄榔庵聆听东坡先生讲学。
东坡书院，北宋绍圣五年（1098年）就已建起，初名桄榔庵。绍圣四年（1097年），花甲之年的苏轼，以“琼州别驾”（知州的佐官）的官职被放逐到儋州昌化军（今中和镇）安置。在写给友人的信中，他做好了死在海南的准备。儋州逸士黎子云和百姓集资在桄榔林中为他盖了茅草房，送他食物和粗布。他将茅草房命名为“桄榔庵”，后将其中一间取名“载酒堂”。明成化九年(公元1473年)在桄榔庵旧址上重修，改称“东坡书院”。现在的东坡书院是自1982年以来进行了数次大规模的维修、扩建而成，已成为海南重要人文景观。
一踏进东坡书院，顿时感到天宽地阔。院内古木幽茂，群芳竞秀，格局疏朗，既豪放大气，又从容风雅，正合了东坡先生的气质。
载酒亭、载酒堂、东坡祠、钦帅井、钦帅堂等古代建筑和人文景观井然呈现。
楹联、碑刻、雕塑、图书、字画、文献等文物藏品琳琅满目。
每一处都有着美好的典故和丰富的内涵。
二
我特别喜欢院中的狗仔花。
狗仔花是热带和亚热带常绿灌木，分布于海南岛、澳大利亚北部、美洲、大洋洲、非洲、印度和以色列。在海南岛生长十分普遍，村边、田埂、旷野、荒地，随处可见，儋州沿海沙滩地上更多，花开四季，果结终年。因果实的形状似牛角，学名“牛角瓜”。它可驱蚊，可入药，而且耐干旱，具有防风固沙的作用，生命力顽强得很。
在海南很普通的狗仔花，却因为东坡的到来，名闻天下，成为一品奇花。
这其中的典故，儋州人尽皆知。
一天，苏东坡去拜访宰相王安石，看到王安石有诗云，“明月当空叫，五犬卧花心”，东坡认为这诗不合事理，明月岂能“叫”，花心又岂能卧犬？遂提笔改为“明月当空照，五犬卧花荫”。王安石哂笑东坡见闻不广。东坡心中略有不服。东坡被贬到儋州后，得知儋州有鸟叫明月，有花叫狗仔花，“五犬”正是狗仔花的花蕊，形状就如同五只小狗团团围坐，托起花心，非常形象，这才恍然大悟，当初是自己错改了王安石的诗句。
也许他还从那花中得到鼓舞。狗仔花抗沙、抗风、抗压力等等特性，给他注入了超越苦难的力量。
也许，他从那花中感悟到，黎子云等当地文人学子、黎民百姓，就像这花一样紧紧围绕在他的身边，托起了他的新生活。黎子云是儋州本地人，也是他最亲密的黎族朋友，在他最无助时倾全力援手。在载酒堂大殿中有一组三人玻璃钢彩塑，东坡在讲授，黎子云在聆听，儿子苏过恭立一旁。殿上题匾为“鸿雪因缘”，叙说着他和黎子云的珍贵友情。
那时候，他们一定在桄榔庵里也种起了狗仔花。
现在的东坡书院，后园辟有狗仔花景区，种植有十来株狗仔花，讲述着这段千年趣闻。慕名而来的游人会在园子里专门寻它。
我也特别喜欢书院里的那株芒果树。
这株芒果树就在载酒堂和东坡祠之间的庭院里，根深干壮、枝繁叶茂，树姿优美，且树身高出庭院足有十几米，遮护住了整个庭院。眼下，芒果树正是结果的时节，树上挂满了青中泛黄的芒果，衬着院墙上郭沫若、邓拓、田汉等名家题咏的诗刻，整个书院都古雅华美起来。
东坡办载酒堂，许多人从海南各地，甚至从岭南来求学。在之前的宋代100多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，第三年，学生姜唐佐成为海南有史以来第一位举人，第九年，学生、儋州人符确考取进士，结束了海南没有进士的历史。宋元明清海南共出举人767人，进士97人。苏东坡在儋州播下的教育的种子，像这芒果树，硕果累累，生生不息。
我也特别喜欢西园里的《东坡笠屐图》金身塑像。
东坡笠屐故事广为流传。“东坡在儋耳，一日访黎子云，途中遇雨，从农家假笠屐着归。妇人小儿相随争笑，群犬争吠。东坡曰：‘笑所怪也，吠所怪也。’”自宋以降，历代画家都非常喜欢东坡笠屐故事，他们依照自己的喜爱创作出了形态、服饰、笠屐迥异的《东坡笠屐图》。西园的这座塑像当是有了新的审美意趣。东坡先生头戴竹笠，脚着木屐，右手握书卷，左手轻提袍，目光平视前方，全身金光闪闪。
三
一队衣着统一校服的小学生前来瞻仰东坡像。他们列队站立，向东坡像行礼。年轻老师告诉我，他们从海口来，主要是想让学生开阔视野，感受东坡先生的精神气度，在心田播下东坡文化的种子。
我问老师，一次参观就能让学生感受到东坡先生的精神气度吗？
老师说，也许不能。但这是一种熏陶。
原来老师是一个90后，他父亲是一个苏东坡迷。受父亲的影响，他也成了苏东坡迷。当老师后，他时不时地给学生宣讲苏东坡，在节假日组织这样的活动。他相信润物无声的力量。
我感到欣慰。这正是一种文化的传承。这是芒果树一样开枝散叶、开花结果的途径。
仰看雕像，竟感到时光穿梭，载酒堂已复原为最初的桄榔庵模样。
我向先生倾诉——
先生，你可知你的诗词一代代圈粉无数？
你可知你的书法至今令人痴迷不休？
你可知海南年年出学子，代代出人才？
你可知海南已是自由贸易港，世界瞩目？
你是不是和我一样，一上岛就被这里的椰子树、凤凰花，被苍古的土地、浩阔的蓝天和海洋所迷醉而忘了现实的艰辛？
还有，那时候我若在这里，你会不会邂逅我？
恍惚中，天穹之下，唯有东坡。
一串轻轻的脚步声惊扰了我的幻想。师生们完成了敬拜仪式，去往钦帅泉。
望着年少学子的背影，我忽然想，苏东坡在儋州仅仅三年，论时间，他能做多少事？为什么就赢得了海南千年的崇敬？那最本真的缘由究竟是什么？
四
儋州古称儋耳。在北宋时期，儋州有奇丽植物繁茂，更有海风苦寒，瘴疠和疟疾流行，是极为荒蛮凶险之地。
被贬儋州以前，东坡在官场就频频失意，已经相继被贬黄州、惠州。历经挫折磨难，“为官一任，造福一方”的思想却从未改变。在黄州，他组织救儿团体；在惠州，他捐出御赐犀带并带动家人捐资，建成东、西新桥，以使百姓免于洪水困扰；又在西湖造了一个苏公堤，方便百姓往来两岸。在儋州，他要做些什么来造福百姓呢？
北宋时期的儋州土著居民，不耕种土地，而以卖香为生，荒地极多。他们祖祖辈辈都直接饮用沟塘里的积水，疾病流行，治病信奉巫师。很快，苏东坡写下《和陶劝农六首》，极力劝化黎汉以农业为生存根本，指导大家耕作；他教化百姓破除迷信陋习，以医治病；并带领当地人挖井取水，不再饮用沟渠浊水，讲究卫生，减少了疫病的发生；他更是种下一园文化教育的种子，形成意义深远的文化影响力……
就是在建树这些实实在在的功绩过程中，苏东坡将自己深厚的爱与情感全部倾注在了儋州这片土地上，为民思，为民想，为民作，为民创造创新。“我本儋耳人，寄生西蜀州”，一个将贬居之地视作自己托付生死故乡的人，一个为这片土地开启里程碑式文明进程的人，一个为这片土地植入诗词、文化、教育灵魂使之开花结果、世世代代受益的人，这片土地上的人民怎么能不由衷地爱戴他？即使他离去，即使他死去，他又“何曾辞儋州”？！
一千年了，民众拜谒他、推崇他，乃是因为他对民众的情怀！
大江东去，浪淘尽，千古风流人物！这样冠绝古今的诗作，苏东坡是为自己吟唱！他超越时代，超越苦难，更超越时空。
林语堂说苏东坡：他的肉身难免要死去，但是他来生会变成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋润、支持所有的生命。这话，何等的清透崇高。海南这块土地，一千年里，那些文化的生灵，一直因苏东坡的照耀，漫生漫长。
此刻，阳光正烈。我就在海南岛上的东坡书院，向天仰望。我穿越千年，在桄榔庵邂逅东坡。(王子君)
