中式婚礼头上戴的帽子（别给传统扣帽子）
中式婚礼头上戴的帽子（别给传统扣帽子）早在周朝时期，便有彩礼一说了。根据《仪礼·士昏礼第二》中的记载，当时的婚礼包括有"六礼"——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，其中的纳征，便对应了如今的彩礼。高价彩礼，早已成为全社会的隐痛。许多悲剧，都由此而起。那么，彩礼的习俗从何而来？女方为什么要收彩礼呢？彩礼VS高价彩礼前段时间，江西发生了一场因彩礼而起的悲剧。由于女方悔婚，又无力偿还全部彩礼，男方一怒之下杀死对方，投案自首。网友们也一致认为，男方或许反应过激，但女方不退彩礼的行为就是错的。
这年头，结婚可是件难事儿。
新郎嫌弃彩礼高，新娘讨厌闹房的，参加婚礼的客人，又舍不得出份子钱。而这些，都得怪传统，谁让老祖宗定下这么多破规矩！
等，怪我？传统表示：我的本意可不是这样，你们的锅我不背！
01
彩礼VS高价彩礼
前段时间，江西发生了一场因彩礼而起的悲剧。由于女方悔婚，又无力偿还全部彩礼，男方一怒之下杀死对方，投案自首。
网友们也一致认为，男方或许反应过激，但女方不退彩礼的行为就是错的。
高价彩礼，早已成为全社会的隐痛。许多悲剧，都由此而起。那么，彩礼的习俗从何而来？女方为什么要收彩礼呢？
早在周朝时期，便有彩礼一说了。根据《仪礼·士昏礼第二》中的记载，当时的婚礼包括有"六礼"——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，其中的纳征，便对应了如今的彩礼。
"征，成也，使使者纳币以成婚礼。"当双方说定了亲事，便由男方到女方送聘礼，女方一旦收下聘礼，便意味着双方约好亲事。
"币"，指的可不是货币，而是彩色丝的意思，这也是我们现在所说的"彩礼"的由来。那个时候的彩礼，对于价值倒是不太看重，两张鹿皮、五匹帛就足够了。
彩礼的内容，和时代是息息相关的。在狩猎为主要生活来源的时候，以全鹿作为彩礼，随着时代的发展，便成了布匹。
"氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。"《诗经·卫风》中的这两句，便反映了当时的彩礼情况。
汉朝的时候，彩礼就少不了黄金的存在了。宋朝茶文化兴盛，彩礼自然也与时俱进，多了茶叶这项内容。明朝的《茶疏》中记载：古人结婚，必以茶为礼，取其不移植之意也。这里的古人，说的就是宋人了。
可以说，彩礼的历史几乎和中华文化等长，这项习俗的由来，和古代特殊的时代背景是分不开的。
那时，女子不能像现在这样接受教育、自由工作，嫁入夫家之后，便"出嫁从夫，夫死从子"，可以说，一旦嫁出去，女子的未来便尽皆奉献给夫家。
另一方面，受限于落后的生产条件，劳动力是极其珍贵的。男方出彩礼，便是给女方家中损失劳动力的赔偿了。
到了现代社会，彩礼一俗延续下来，经济的高速增长，又使得女方对彩礼的价值多了许多要求，高价彩礼随之兴起。
而女方自主意识的增强，让婚姻不再是女子生活的全部重心，即使结了婚，还有离婚这一说，这种情况下，男方产生不满也就情有可原了。
02
闹洞房VS婚闹
闹洞房习俗的诞生，是为了驱邪避灾。相传，紫微星下凡，恰遇魔鬼伺婚礼之机作恶。由于魔鬼惧怕人多，他便指点新郎请客人留在洞房，嬉戏说笑到五更时分，魔鬼无法，只得灰溜溜地离开了。
这个故事，颇有神秘主义的色彩，也说明了闹洞房的本意——驱走灾厄，祝福新人。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何？
这首诗，记载的便是最早的"闹洞房"了。
面对羞涩的新人，小伙伴们问道："今天是什么日子啊，见到了这么好的人？新郎啊，面对这么漂亮的姑娘，你要做什么呢？"
瞬间，屋子里的气氛便多了几分暧昧，羞涩之下，原本陌生的新娘新郎之间，就有了点"同是天涯沦落人"的默契。
无意间的相视一笑，传达出三分羞涩，五分情意，新人也就多了点熟悉。
在盲婚哑嫁的时代，闹洞房，可是帮助新人快速熟悉的良机。另外，由于古代新娘出嫁较早，对"洞房夜"的概念尚且懵懂，闹洞房也算是一种别样的性教育了。
而对于客人来说，闹洞房可是参加婚礼最大的乐趣。亲朋好友们聚集在洞房中，和新郎新娘开一些暧昧而不下流的玩笑，凑个热闹，也可以交流好友间的感情。
可惜的是，"新婚三日无大小"，成了许多人占便宜、开下流玩笑的机会。本为表达祝福的闹洞房，在一些地方染上了恶俗的成分。
《吴有如画宝·风俗志图说》就记载了一个恶俗婚闹导致的悲剧：宁波男子潜入新人洞房，听到新人卿卿我我，忍不住发出笑声，气得新郎直接上了剪刀，给喜事添了点红。
现代社会风俗开放，婚闹程度愈发不堪。闹房者打着传统习俗的旗号，把新郎捆树上、调戏新娘、摸伴娘……由此引发了不少矛盾。
山东莘县发文禁止恶俗婚闹，得来了不少网友的叫好，可见这已经成为了社会的共识。
闹洞房是祝福，婚闹却是挑事，把握好其中的分寸，才是不让"闹喜"变"闹剧"的关键。
03
凑份子VS份子钱
说起份子钱，舍友就一脸郁闷，尚且上大三、没有经济能力的她，已经出了四五份份子钱。
不管熟不熟悉，老同学递了喜帖，总不好意思空手而去，她是按当地均价的最低值给的，几场婚礼下来，也损失了1000来块。对于学生来说，这可不算是一笔小钱了。
别看现在"份子钱"这么流行，先秦时期，可是没有这说法的。
"娶妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。"孩子长大结婚了，也就意味着父母的人生已经走了一半，这么悲伤的事情，奏什么乐，不如想想父母的养育之恩！
结婚毕竟人生四喜之一嘛，一直压着不让庆贺也不人道。汉宣帝看不下去了，觉得这是"苛政"，公元前56年专门为此下了道"开酒令"。
请客吃饭，就少不了送礼随份子。宋理宗嫁闺女，平江发运使马天骥就送了100个罗钿细柳箱笼，100个镀金银锁、100条锦袱和100万褚币，算得上是大手笔了。
不过，"份子"这个词的出现，还得等到明朝。大才子解缙给朱元璋出主意，要建个人人和谐互助的"乡村乌托邦"。
朱元璋琢磨了下，搞出了《教民榜文》，来治理乡村问题。皇帝爱民如子，当然不能看乡村单身狗娶不起媳妇儿。怎么办呢？《教民榜文》说了：
乡里人民，贫富不等。婚姻死伤吉凶等事，谁家无之。今后本里人户，凡遇此等，互相周给。且如某家子弟婚姻，某家贫窘，一时难办，一里人户，每户或出钞一贯，每里百户，便是百贯，每户五贯，便是五百贯。如此资助，岂不成就。日后某家婚姻亦依此法，轮流周给。
谁家都得娶媳妇儿，一家娶不起，干脆搞"众筹"，你帮我我帮你，乡村就成了和谐友好的大家庭，媳妇儿也就娶得起了。
份子钱的范围也不仅仅局限于婚嫁之事。汤显祖的《牡丹亭》里就有"便是杜老爷去后，谎了一府州县士民人等许多份子，起了个生祠"一句，可见明朝时候份子钱已经很普遍了。
新中国成立以后，份子钱一度消失，直到改革开放以后才再度兴起。本是解决新人金钱窘境的"随份子"，也渐渐成了许多人结婚"捞一把"的机会。
现在的"份子钱"，早已成了人际交往的负累，结婚随份子，还是得量力而行啊。
现在知道这些东西的由来是怎么回事了吧，以后，可别让传统白白背锅了！
