荀子劝学告诉人们的道理：我读懂了15条智慧内涵

荀子劝学告诉人们的道理：我读懂了15条智慧内涵这句话主要用于形容学生的才能学识虽然来源于老师，但是却能超越老师，因为江山代有才人出，各领风骚数百年。另一方面也说明：老师把一生的学识智慧教授给了学生，学生则是直接从老师那里获得了那么多学识智慧，省去了太多自己摸索的时间，所以能够再突破再升华。世界的发展进步，亦是如此，无数前人推动着历史的车轮往前走到一个位置，无数的后人再继续推着它往前不息的前进。靛青是从蓝草里提取的精华，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的结晶，却比水还要寒冷。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。【释义】

荀子《劝学》，我读懂了15条智慧内涵

不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。这是一句我们非常熟悉的名言，强调的就是持续积累对目标达成的重要性。它正是出自战国末期的儒学大师荀子所作《劝学》一文。

荀子主张“人性恶”，认为人出生时本性就是恶的，所以要强调后天的教育与教化，改恶为善。《劝学》正是一篇主张人人应该自我勉励，努力学习，全面提升自我修养的议论文。此文词汇丰富，比喻繁多，引经据典，论点鲜明，富有哲理，寓意深刻，能给人启发的名句很多。

01

青，取之于蓝，而青于蓝；

冰，水为之，而寒于水。

【释义】

靛青是从蓝草里提取的精华，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的结晶，却比水还要寒冷。

这句话主要用于形容学生的才能学识虽然来源于老师，但是却能超越老师，因为江山代有才人出，各领风骚数百年。另一方面也说明：老师把一生的学识智慧教授给了学生，学生则是直接从老师那里获得了那么多学识智慧，省去了太多自己摸索的时间，所以能够再突破再升华。世界的发展进步，亦是如此，无数前人推动着历史的车轮往前走到一个位置，无数的后人再继续推着它往前不息的前进。

02

木受绳则直，金就砺则利。

木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。

这句话说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况，比喻优秀潜质必须借由外力帮助才能发挥价值。只有广泛学习，增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起着决定作用。人的知识、道德、才能都需要经过后天不断学习改造，才能获得。

03

不登高山，不知天之高也；

不临深谿，不知地之厚也。

如果不登上高山顶峰，就不知道天到底有多么高；不面临深谷，就不知道地到底有多么厚。

形容人没有见识，不知天高地厚，多指没有亲身实践，就不会领悟真正的学问。在一些影视剧中，前辈在训斥后辈时，也常用“不知天高地厚”来说明这些年轻人的见识短浅。越是见多识广，学识渊博的人，越觉得世界太大，太深奥，要学习，要了解的太多；越是没什么见识的人，越自以为是，自命不凡。

04

干、越、夷、貉之子，

生而同声，长而异俗，教使之然也。

干、越、夷、貉这些地方的婴儿，出生时的啼哭的声音相同，但是长大后风俗习性却不一样，这就是不同的教育造成的啊。

这里的“教”即为对人的发展产生影响的教育。不同的教育环境、教育背景，必然使人的成长走向不同的道路和层次。留守生活在农村的孩子，接受的家庭教育、学校教育、社会教育的水平，大都是无法与生活在大城市孩子接受的家庭教育、学校教育、社会教育的水平相提并论。

05

神莫大于化道，福莫长于无祸。

最高深的精神修养莫过于合乎道，最大的福分莫过于无灾祸。

远离自私自利、贪婪好色、嫉贤妒能、勾心斗角、尔虞我诈。福莫福于少事，祸莫祸于多心，修身养性，苦心研学，不惹是非，追求更高的精神修养，做个明白人，幸福生活的本质其实就这么简单。

06

登高而招，臂非加长也，而见者远；

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

登到高处招手，胳膊还是原来的胳膊没有变长，远处的人也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有刻意加强加速，可是顺风方向的人听得却很清楚。借助乘坐车马的行路的人，不是因为脚步走得快，但是能够去到千里远的地方；借助乘坐舟船走水路的人，他们不善于游泳，但是能够可以横渡长江黄河。

荀子在这段后面有句总结“君子生非异也，善假于物也。”指出君子生性和别人没什么不同，只是他们善于借助外物罢了。英国的牛顿说过“如果说我比别人看得更远些 那是因为我站在了巨人的肩上。” 科学研究要借助已有的成果，才好更快地探索新的成果。而成就事业则要善于借鸡生蛋，借助他人的帮助、他人的资金、人脉、方法，机遇等，方可发展的更快。

07

蓬生麻中，不扶而直；

白沙在涅，与之俱黑。

其中“蓬生麻中，不扶而直。”是一个汉语成语，蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，用以说明良好的生活环境对健康成长的重要意义。“白沙在涅，与之俱黑。”说的是白沙混进了黑土里，也就只能成黑色的了，正所谓“近朱者赤，近墨者黑。”。

孟母三迁的故事，家喻户晓。父母应当重视孩子生活、学习的环境，让孩子远离不良的人，远离不良风气，远离不良的影视、动画、游戏等。家庭教育至关重要，父母要以身作则，首先做到知书识礼，文明礼貌，勤勉用功，自然能给孩子的健康成长树立一个好的榜样。

08

是故质的张，而弓矢至焉；

林木茂，而斧斤至焉；

树成荫，而众鸟息焉。

所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿。

这是谚语，用以说明如果人的地位高、名声大、财富多或言行不慎，树大招风，就容易惹人注意，可能就会引起麻烦，甚至会招致灾祸。为人谦虚谨慎，闷声不响，低调行事，岂不是一种最安全的明哲保身，生存智慧。

09

积土成山，风雨兴焉；

积水成渊，蛟龙生焉；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

将土石堆积起来成了高山，就能有风雨从此兴起；将小水流汇聚成大水潭，就会有蛟龙在此生活；多做善事，积累善行，自然会养成高尚的道德品质，自然能获得豁然贯通的大智慧，具备了圣人的精神境界。

九层之台起于垒土，合抱之木生于毫末，海纳百川有容乃大，讲的都是积少成多，积小流成江海的意思，做学问，做事业，都要一砖一瓦的做起来，并持之以恒，坚持不懈地为之奋斗。另外，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，道德修养的提升也是一个循序渐进的过程。

10

骐骥一跃，不能十步；

驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂。

骏马奋力一跃，也跳不出十步远；笨嘛拉车走十天，也能走到千里之外，取得成功就在于坚持走下去。雕刻几下就不刻了，烂木头也不能折断。如果是不停地雕刻，即使是金属和石头也能雕刻成功。

这几句说明的仍然是做学问应该日积月累、持之以恒、坚持不懈。主观条件并不是决定因素，坚持不懈、锲而不舍，才可能有所成就。

​11

蚓无爪牙之利，筋骨之强，

上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓虽然没有锋锐的爪子牙齿，也没有强健的筋骨，可能向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，这是因为它用心专一啊。

最近拜读了自媒体里做的非常好的几位作者的文章，有一篇印象深刻，说的是一位身家百万的创作者是怎么炼成的。这位作者在三年前自媒体红利期开始苦心读书写作，每天读书和写作达到20小时，睡眠都是很少的时间，他只是专注于要拼命地把学问知识装进脑海进行输入，然后再用自己的思路整理输出，写出一篇篇优质的文章，经过几年成为炙手可热的自媒体大咖。他和荀子笔下的蚯蚓一样，专心专注，怎能不成功？致力于在自媒体行业或者在其他领域有所建树，用心专一地坚持苦干实干是必由之路。

12

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

眼睛同时看两样东西是看不明白的 耳朵同时听两种声音也是听不清楚的。

眼睛能看清一切事物是因为专注所致；耳朵能明辨是非是因为在同一时间只能听一种声音。黑格尔说过：只有长期埋头沉浸于某工作，方可望有成就。做事

专心致志 不可分散精力。朝秦暮楚，一心二用，根本不可能获得成功。

13

问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；

说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。

如果有人所问之事不合礼法，就不必回答；如果有人前来诉说不合礼法之事，就不要追问；如果有人所说的话不合礼法，就不要听；如果有人意气用事，态度野蛮，就不要与他争论。

做人，从善而交，对于那些不合道德、不合法律的人的言行，敬而远之。对于那些明显是低层次的粗鄙之人，也没有理睬他们的必要，以免惹上不必要的麻烦。雄狮尚不与疯狗争斗，遇到酒鬼、疯子、神经病，最好的选择只有一个，离得远远的。

14

故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。

因此，君子施教，不能浮躁，也不能怠慢，更不能盲目，要谨慎地根据每位前来求教的人的实际情况分别对待。

荀子在前文写到“未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。”大意是：跟不可与之交谈而交谈，叫浮躁；跟可与交谈而不谈，叫怠慢；不看对方回应而随便交谈，叫盲目。“故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。”就是对前文的总结。经常有人说“对人说人话，对鬼说鬼话”，对什么人说什么话也是一门高深的学问。

15

天见其明，地见其光，君子贵其全也。

根据俞樾《诸子平议》，“见”应该是“贵”的误写，“光”通“广”。此句大意是天以其明为贵，地以其广为贵，而君子以自身的学问修养的全面为贵。

学问就是修身、齐家、治国、平天下的学问，多读书，多自省，做一个有学问、有修养的人，魅力自然散发。有学问有修养的人，心灵境界和社会价值会更高，人生快乐也会更多。

荀子《劝学》，我读懂了15条智慧内涵！

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