围城里面的方鸿渐是个什么样的人？围城:方鸿渐的所谓失败

围城里面的方鸿渐是个什么样的人？围城:方鸿渐的所谓失败至于说婚姻不幸，这并不是方鸿渐的错。李银河说要找到灵魂伴侣，一是要有爱的能力，二是要靠运气。依我看，婚姻多半是阴差阳错的结果，这和方鸿渐所谓的性格弱点没有关系。他正是因为尊重女性，不想脚踩两只船，才给苏文纨写信表明无意于她，结果苏文纨马上就把信给唐晓芙看。某种程度上，他处于一群女人的围猎中，被追逐，被伤害，被获取，被抛弃。而他也尽量保持着豁达，直到陷入婚姻的泥潭不能自拔。方鸿渐是有女人缘的，深受一众美女的青睐。这是因为他形象和内涵俱佳，所谓好看的皮囊和有趣的灵魂的统一。在我看来，他是男人中的精品，既才华毕露又内敛沉静，既离经叛道又守正中庸，既清醒高冷又古道热肠，可以说他集诸多优点和缺点于一身，非常有人格魅力。方鸿渐从内到外散发出儒雅、干练的气息，他有一颗金子般善良、真诚的内心，做事也有君子风度，这是女生不能抗拒的。方鸿渐说:“西方思想自明代中叶传入中国，传教士带来的科学已经落伍，海通几百年

一部《围城》，开启近现代文人小说之先河。它被人津津乐道的，是那句名言:“围在城里的人想逃出来，围在城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”《围城》说的是人生的矛盾和无常，然而在我看，它却是一本人性之书，探讨的是人如何和世界相处，人的内心和情感如何决定命运的走向。

主人公方鸿渐，出生于江南乡绅之家，算是书香门第。他受准岳丈——上海点金银行周经理资助，到欧洲留学，回来时弄了一张假文凭交差，而后先是在准岳父的银行打工，再到报馆当编辑，再跟着赵辛楣到湖南三闾大学任教，最后又回到上海讨生活。在此期间，他也经历了几段感情，和鲍小姐玩一夜情，和老同学苏文纨关系暧昧，和真爱唐晓芙因误会分手，和并不喜欢的孙柔嘉结婚，结局是离家出走。

目前网络上的拆书文章，绝大部分都认为是方鸿渐的性格弱点和行为方式，造成了他在事业和婚姻上的失败。我认为这是偏颇的，是没有看懂他的可贵，他是金子般的男人，我要为他正名。

你所说的浪荡，不过是他的开明

方鸿渐到欧洲游学，虽然不肯用功学习，但毕竟长了见识。他的中国传统文化底蕴深厚，自然会对中西方文化之优劣进行一番比较，某种程度上类似于高晓松所为。就拿他回乡后那次著名的演讲来说，县中校长给他定的题目是《西洋文化在中国历史上的影响及批判》，按照一般的逻辑，当然先要说西方文化对中国传统文化的正面影响，再论述其糟粕性，落脚点是要对其进行批判的，以彰显我泱泱大国的文化自信。可能方鸿渐就是按这个思路准备稿子的，临了忘了拿稿子，只好现场发挥——我以为这正是他的精彩之处。

方鸿渐说:“西方思想自明代中叶传入中国，传教士带来的科学已经落伍，海通几百年来，只有两样东西是长存不灭的，那就是鸦片和梅毒。这两样东西并非一无是处，近代欧美诗人从鸦片里找灵感，而梅毒产生白痴、疯狂和残疾，也刺激天才。”这段话虽然政治上不够正确，有违伦理，但足以反映方鸿渐的学识。

看过《枪炮、病菌和钢铁——人类社会的命运》的人都知道，十五世纪，欧洲人把天花病毒带到了美洲大陆，并攫取了大量的白银，但美洲也把梅毒回赠给了欧洲水手。恰好此时明朝打开海禁，欧洲的白银又流向中国，以换取高贵的丝绸、瓷器和茶叶，顺便也罢梅毒带到了中国。欧洲在对中国极度的贸易逆差下，又用鸦片让白银回流。因此，方鸿渐这段话不经意间揭示了一个大时代下各国互动的本质。不拘泥于具体学术，能贯穿起来看待事物之间的联系，在那个年代是难能可贵的，这比那些老学究强多了。

你所说的滥情，不过是他的善良

方鸿渐是个处处顾虑别人感受的人。在船上和鲍小姐玩一夜情，他觉得要对鲍小姐负责，然尔人家才是逢场作戏，转眼间把他甩得一干二净，这让骨子里保守的他难以接受。对待苏文纨，他是理解和敬重，他知道他们不是一路人，不想让对方受伤太深，要表明态度，但是引起了怨恨。和唐晓芙分手，是他一生的遗憾。假如他能在雨夜中多站几分钟，假如他能够及时接听唐晓芙的电话，那么一切都可挽回。和孙柔嘉结婚，明显是中了圈套。孙柔嘉的心机，方鸿渐并非看不出来，只是在那种封闭的环境里，舆论和情形逼得他只能和孙柔嘉结婚。

方鸿渐是有女人缘的，深受一众美女的青睐。这是因为他形象和内涵俱佳，所谓好看的皮囊和有趣的灵魂的统一。在我看来，他是男人中的精品，既才华毕露又内敛沉静，既离经叛道又守正中庸，既清醒高冷又古道热肠，可以说他集诸多优点和缺点于一身，非常有人格魅力。方鸿渐从内到外散发出儒雅、干练的气息，他有一颗金子般善良、真诚的内心，做事也有君子风度，这是女生不能抗拒的。

至于说婚姻不幸，这并不是方鸿渐的错。李银河说要找到灵魂伴侣，一是要有爱的能力，二是要靠运气。依我看，婚姻多半是阴差阳错的结果，这和方鸿渐所谓的性格弱点没有关系。他正是因为尊重女性，不想脚踩两只船，才给苏文纨写信表明无意于她，结果苏文纨马上就把信给唐晓芙看。某种程度上，他处于一群女人的围猎中，被追逐，被伤害，被获取，被抛弃。而他也尽量保持着豁达，直到陷入婚姻的泥潭不能自拔。

你所说的无能，不过是他的反抗

方鸿渐在事业上陷入被动，表面看全然是他那张克莱登大学的假文凭，其实深层次的原因并非如此。在资讯不发达的年代，国人谁能分辨清克莱登大学是德国还是美国的，以及到底有无这所大学呢？就拿三闾大学的韩学愈来说，他竟能骄傲地说自己毕业于克莱登大学，高松年校长竟也认可。方鸿渐从来没有标榜过自己，甚至为此惭愧和害羞，都是他那好面子的准岳父给他造势。

和赵辛楣、苏文纨相比，方鸿渐差的只是背景，并非学识。赵辛楣在事业上一帆风顺，是由于他有个霸气的出身，本来就处于社会上层，人脉资源丰富，谋一份差事那是易如反掌。方鸿渐学历不硬，出身一般，自然是处于弱势了，但他有他的尊严，他绝不和一帮宵小同流合污。比如他不堪寄人篱下，断然从准岳父家辞别；他不能忍受三闾大学这些教授的虚伪、龌龊、卑鄙，断然辞职；他在报馆主编辞职后，出于义气也跟着辞职。

倘若方鸿渐是个厚脸皮的随波逐流的人，他也可以过得很好。但他是个明是非、有自尊、有立场的人。他是俗世里唯一的清醒者，始终保持着自己的理想和追求，不肯向现实妥协。他既不想吃软饭，也不想看那群人丑陋的嘴脸，因此他活得无奈和孤独。他才是纯粹的书生——既无力改变现实，又不愿融入现实。他保持着文人内心的清高，尽管这清高看起来是多么微不足道。

真正的文人，总是属于悲剧性群体。因为他们总是偏于理想化的，在政治上是幼稚的，和现实格格不入，这是文人和社会不可调和的矛盾。如果我们因此就否定方鸿渐，在逻辑上讲，就相当于否定了祢衡、李白、苏轼、蒲松龄、唐寅等，因为他们在灵魂上是相通的，都有抱残守缺的秉性。

方鸿渐最大的优点，是他的洞察力，以及那种不可言传的意趣。这非得是高情商和高智商的人才能有。我们常说，只有两个高级的人之间才能达成默契，才能会心一笑。那么方鸿渐和赵辛楣之间就有，甚或我读方鸿渐时也有。赵辛楣凭什么对方鸿渐那么好？就凭方鸿渐的通透、敏锐、堪破、幽默，这种不足为外人道的私秘的快乐，是最高级的享受。为此，赵辛楣愿意不厌其烦地帮助方鸿渐。这正是方鸿渐的价值所在。

我非常反感说方鸿渐是失败者、赵辛楣是成功者的庸俗结论。首先，失败与成功没有简单的评判标准；其次，这取决于一个人对待生活的态度。那些甘愿为自己理想埋单的人，那些超越了世俗得失的人，他们的失败在我看来反而是成功的。

叔本华说:“人生的幸福与快乐原本没有积极意义，有积极意义的反而是痛苦。”痛苦增加了人与生活的摩擦力，因而体验和思考会更深刻。方鸿渐的痛苦，某种程度上也是我的痛苦，这不是“四喜凡子”那类人能理解的。

~END~