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太上感应篇总结(图说太上感应篇)

太上感应篇总结(图说太上感应篇)注:人生痛苦莫过于贫病交加,如果再有外患而至,不异于雪上加霜,身心疲惫,虽在人间,但是却如同在地狱中受苦。忧从中出,患自外来。多逢,言不善之人内忧外患接踵而至也。盖忧患与贫耗两相倚伏,贫耗而无忧患,则薄粥鹑衣尚可度命,惟贫耗而更加忧患,则身心俱病,虽处人世,不啻地狱矣。前言夺算之由,自此以下至“算尽则死”,则历举夺算之事,以明感应之不爽也。贫是无财,耗是家破。言不善之人,天既夺其算,则富者渐至于贫,丰者渐至于啬,必无仍加其禄、厚其积之理,所以动遭迍塞,触目皆苦境也。注:水滴石穿,人生福禄先天都有定数,后天再不积德行善,必然每日消耗而无增长,终至让自己陷于困境。【多逢忧患】

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(1)

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(2)

【是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算】

自此至“算尽则死”,言人一生所为,日夜时刻、上下四旁,皆有鬼神鉴察也。算,谓寿数及享用衣食之类。夺,除而去之也。犯轻者夺算亦轻,犯重者夺算亦重。过者,无心之失,神尚衡其轻重以夺其算,而大奸大恶上干神怒,立受显戮,不问可知矣。

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(3)

注:人能欺骗他人,但是不能欺骗天地、鬼神,人生在世有什么秘密可言?若要人不知,除非己莫为,人无非就是自己欺骗自己罢了。正如曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”勿以恶小而为之,勿以善小而不为,每个人都应该时刻反省自己,君子三省吾身,好事多多益善,坏事一点别做,这样才能在自己隐形的阴德银行里增长财富。冰冻三尺非一日之寒,君子必慎其独也!

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(4)

【算减则贫耗】

前言夺算之由,自此以下至“算尽则死”,则历举夺算之事,以明感应之不爽也。贫是无财,耗是家破。言不善之人,天既夺其算,则富者渐至于贫,丰者渐至于啬,必无仍加其禄、厚其积之理,所以动遭迍塞,触目皆苦境也。

注:水滴石穿,人生福禄先天都有定数,后天再不积德行善,必然每日消耗而无增长,终至让自己陷于困境。

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(5)

【多逢忧患】

忧从中出,患自外来。多逢,言不善之人内忧外患接踵而至也。盖忧患与贫耗两相倚伏,贫耗而无忧患,则薄粥鹑衣尚可度命,惟贫耗而更加忧患,则身心俱病,虽处人世,不啻地狱矣。

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(6)

注:人生痛苦莫过于贫病交加,如果再有外患而至,不异于雪上加霜,身心疲惫,虽在人间,但是却如同在地狱中受苦。

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(7)

【人皆恶之】

恶者为人所厌弃也。言人造恶多端,元神耗散,有一种败气发于颜面,见乎四体,处处有恶煞凭之。笑语则人恶其猖狂,流涕则人恶其怨诽,即加意奉承,人亦恶其奸佞,盖神斩魄丧,自不能与人相合。《纯阳祖师宝训》云:“丈夫义不怜”,若为不善者所恶,正足以见人品,故面鲜媚药,逢世无资,不足计也。经所云“人皆恶之”者,乃算减之后,英华销沮,天怒于上,人怨于下,故骨肉皆憎我之人,言动皆起憎之端,非端人正士为群小猜忌之谓也。

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(8)

注:人生在世全靠一口气活着,生命只在呼吸之间,为恶者元神耗散,精气神不足,必然精神萎靡不振,面相衰败,充满负能量让人厌恶。

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(9)

【刑祸随之】

刑祸,皆分天人。肢体残废,天刑也;官棒捶楚,人刑也;水火瘟疫,天祸也;横逆患难,人祸也。随者,跟定不离之意,盖夺算之人,恶贯满盈,必招种种恶报,所以刑祸随之。谚云:“人非欺心,不受官刑;人无隐过,不遭横祸。”其斯之谓与!

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(10)

注:经常作恶之人,福报浅薄后,必然招致种种祸患。有些作恶之人为何看不到他们受报应呢?因果通三世乃至多世,不是不报,时候未到。作恶享福之人也是前世积德行善获得大福报,今生如果不珍惜,福报用尽后,必然受到惨烈的报应,因果丝毫不爽。

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(11)

【吉庆避之】

惠迪斯吉,积善召庆,乃一定之理。作恶之人,司过之神既夺其算,使之贫耗以困其身,忧患以艰其遇,不齿于人,动遭刑祸,种种示罚,福禄已尽消除,自然吉化为凶,庆化为祸。若或避之,盖人生吉庆之事,皆有善神主之,君子动与善会,故能膺五福享九如,彼造孽者,既有恶神相随,自与善神相左也。

注:作恶之人,必然佛神不保佑,恶神冤家随之,吉庆之事已渐渐远离,好事不来坏事来。

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(12)

【恶星灾之】

人间一年三百六十五日,周天三百六十五度,皆有星主之。为善则有吉星照定,如紫微、玉堂、天贵、天富等星是也;为恶则有凶曜相摄,如丧门、吊客、计

都、罗喉等星是也。善恶相感,不爽毫厘,故圣人在上,景星含辉;贤人所居,奎踵呈瑞。若作恶之人,乖气致渗谪见于天,恶与恶感故也。世人不明此义!而徒仗巫师禳解,亦何益乎?

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(13)

注:人间每年每月每天都有当值星曜,天人感应,为善与善星感应,为恶与恶星感应。若按现代粗浅的理解,人自身有磁场,地球有磁场,太阳系有磁场,宇宙中还有更大的场,互相感应作用,人自然不能对抗天地的场,所谓顺天者昌,逆天者亡。人场不和天地,必然头脑不清,身场紊乱,身体虚弱多病,乃至运势不佳,灾祸不期而至。

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(14)

【算尽则死】

尽,谓夺之尽也;死,非正命之死,盖横也,夭也。极言作恶者今日以某事减算,明日又以某事减算,减夺不已,会有尽时,夭折横亡无术可免,真可哀也。

且一死之后,更有三途恶道:或落地狱、或堕饿鬼、或变畜生。冥律森然,又非一死能了账也。

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(15)

注:作恶多端,福报享尽,多数不能寿终正寝,灾祸不期而至,还以为是意外来临,实际上冥冥中自有天意安排,普通人简单的头脑意识,又怎么能明白天地间这么深刻的道理呢?遭遇不幸,如果选择轻生的话就大错特错了。人有五戒,一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆须受持。自己轻生也属于犯了杀戒,如果遭遇了不幸,就想着逃避,正如欠了别人的钱财,不去偿还而选择逃债,逃得了一时而逃不掉生生世世,业债终有一天要偿还,还要连本带利。所以人需要知道一些天地间的真理,按照天地的法则去积德行善,才能真正转变命运。一夜暴富只是一个机缘,没有福报,无法获得财富,福报不够,财富哪怕到手了也转瞬即逝,老老实实做人,勤勤恳恳做事,这才是真正的大智慧。正如曾国藩所说,天下之至拙,能胜天下之至巧。

太上感应篇总结(图说太上感应篇)(16)

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