卜偏旁组成新字（常用汉字形义说解）

卜偏旁组成新字（常用汉字形义说解）图3 图2钻zuān繁体为鉆。占即卜，甲骨上的裂缝，又为粘省，粘合；则钻指用金属将裂开的器物箍住。《正字通》：“凡器两头交合，用铁片锢之，或转角处，铁片两头拘定之，皆曰鉆。”又为钻孔；钻孔的器具。谓占为點省，开龟时在甲骨上钻坑，故鉆指钻孔的金属器具。今其“箍”意废。店diàn《说文·坫》段玉裁注：“（坫）其字俗作店。”即店的本字为坫。占为占卜、祭祀，坫即为放置供品、祭品的土台子。泛指古代设于堂中供祭祀、宴会时放礼器和酒具的土台，其设在屋之一隅。而店字从广（yǎn），广即房屋。晋·崔豹《古今注》：“店，置也。所以置货鬻之物也。”因物置于土台之上，在高处，故有“高”意。如：掂（diān）以手提物（估量轻重）。惦（diàn）心被置于高处，心悬着，惦记，惦挂。踮（diǎn本字为跕tiē），指双脚同时高起且置之不动的，提起脚跟，用脚尖着地，踮脚。图21

卜bǔ用以预测吉凶的龟甲上的裂纹。古人几乎每事必卜。占卜中，用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音被理解为是神在传达旨意，与噼啪之声同时出现的龟甲裂纹则是神的旨意的另一种表现。卜的甲文（见图1）、（见图2），即象龟甲经烤灼后裂纹纵横斜出之形，龟甲上先裂开直纹，而后有斜出之纹，裂纹或向上或向下，或在左或在右，卜官据此以判吉凶。因此，刻录在甲骨上的关于占卜人姓名、占卜所问之事及占卜日期、结果等内容的文字通称为卜辞，即甲骨文。《说文》：“卜，灼剥龟也。象炙龟之形。一曰象龟兆之纵橫也。”《周礼·大卜》注：“问龟曰卜。”

从卜的字多与占卜有关，意为占卜，卜算，预料，估计，或赐予，给予（谓神所赐）等。如：占（zhān），其甲文为（见图3），从卜从口，口说龟兆的含义，即占卜，占卜以问事，视兆以知吉凶。《说文》：“占，视兆问也。”因卜官要把龟兆所表示的吉凶当场口头叙说出来，不打草稿，故又为口授之意。所谓占有、占据，即有“占”、据“占”，其所“有”、所“据”为天意之义。仆（pū），人占卜、祭祀时伏身跪拜之形，指人头至地，会意跌倒。向前跌倒为仆，向后仰倒为偃。赴（fù），走，古指跑；卜，占卜，泛指大事；则赴指奔而至事，会意（急匆匆地）奔赴，投向，赶往。多指情势紧急、奔向危险的地方。又为奔告丧事。重指急而奔告。《段注笺》：“按古文訃告字衹作赴者，取急疾之意。”俗作讣（fù訃），并引申指报丧的文字，讣告。朴（pǔ），树上裂纹纵横的部分，树皮。木上有树皮指其未经加工修饰，引申为质朴，朴素。沾（zhān），水浸入物的缝隙中，会意浸润，浸湿。宋·欧阳修《伶官传》：“泣下沾襟。”引申为沾附，沾染。

粘zhān字从米，米汤，有黏性，是远古时代主要的黏合剂；占即卜，为裂纹；故粘指用米汤将物牢固地粘连在一起，粘连，黏合。黏（nián），从黍，指黍米汤有黏性。鲇（nián），身体表面多黏液且上下颌有四根胡须（形似卜）的鱼。毡（zhān），把兽毛连在一起的毛织物，毛毡，则苫（shān）指草毡。站（zhàn），人象粘在地上直立不动。

点diǎn斑点。繁体为點。黑，火熏过的颜色为黑。在占卜前要先准备甲骨，经过技术加工使之成为板状，然后在甲骨的反面钻凿一个小坑（“开龟”），使甲骨变薄但又不能钻透，再把一个柴棍样的东西点燃，把火苗吹灭后仅用木炭插到钻孔的位置上，甲骨受热就会“噗”的一声裂开，其形成的纹路就是“卜”。故點指用木炭灼烧甲骨取“卜”时留下的黑色斑点。《说文》：“點，黑也。”按：“小黑曰點。”泛指细小的痕迹或物体。引申为玷污。后作玷。指玉上的黑点，杂斑。泛指物上有黑斑、瑕疵。

钻zuān繁体为鉆。占即卜，甲骨上的裂缝，又为粘省，粘合；则钻指用金属将裂开的器物箍住。《正字通》：“凡器两头交合，用铁片锢之，或转角处，铁片两头拘定之，皆曰鉆。”又为钻孔；钻孔的器具。谓占为點省，开龟时在甲骨上钻坑，故鉆指钻孔的金属器具。今其“箍”意废。

店diàn《说文·坫》段玉裁注：“（坫）其字俗作店。”即店的本字为坫。占为占卜、祭祀，坫即为放置供品、祭品的土台子。泛指古代设于堂中供祭祀、宴会时放礼器和酒具的土台，其设在屋之一隅。而店字从广（yǎn），广即房屋。晋·崔豹《古今注》：“店，置也。所以置货鬻之物也。”因物置于土台之上，在高处，故有“高”意。如：掂（diān）以手提物（估量轻重）。惦（diàn）心被置于高处，心悬着，惦记，惦挂。踮（diǎn本字为跕tiē），指双脚同时高起且置之不动的，提起脚跟，用脚尖着地，踮脚。

图21

图2

图3