怎么才能从痛苦中走出来（与痛苦和解的三个步骤）
怎么才能从痛苦中走出来（与痛苦和解的三个步骤）人类 是天生逃避痛苦的生物。欢迎一切痛苦是很愚蠢的，但逃避所有痛苦也同样愚蠢。我们在成长中所做的基本抉择之一，就是必须分辨神经官能性痛苦 和存在性痛苦。然而，如果我这么想：“要是我的轮胎漏气或发生意外，怎么办？就算我到达了演讲的地方，我找不到停车位，怎么办？很抱歉，纽约的听众们，因为种种原因，我（可能）无法来到纽约演讲，我不得不放弃。”显然，这种焦虑性的恐惧不能给我的生活带来帮助，反而带来限制，这就是一种神经官能性痛苦。作者：我喜欢用“神经官能性痛苦”和“存在性痛苦”来定义上述两种痛苦。举例来说，孩子长大后，会离开父母 开始自己的人生，这时父母会觉得很痛苦。朝夕相处了十几年，孩子突然间离开，父母会感到寂寞、失落和难过。但我们必须承受这些痛苦，不能为了不承受这样的痛苦，而去阻碍孩子开始自己的人生，这就是“存在性痛苦”。人的一生要承受许许多多这样的痛苦，心灵之痛和肉体之痛一样剧烈，有时甚至更加
少有人走的路 第一章 意识和痛苦
此章内容请多注意自己的感受 和 独立思考
积极的痛苦 ——
积极的痛苦和消极的痛苦 两者之间的区别是：积极的痛苦是人生须承受的；而消极的痛苦 像是头疼，应该尽力摆脱。
作者：我喜欢用“神经官能性痛苦”和“存在性痛苦”来定义上述两种痛苦。举例来说，孩子长大后，会离开父母 开始自己的人生，这时父母会觉得很痛苦。朝夕相处了十几年，孩子突然间离开，父母会感到寂寞、失落和难过。但我们必须承受这些痛苦，不能为了不承受这样的痛苦，而去阻碍孩子开始自己的人生，这就是“存在性痛苦”。人的一生要承受许许多多这样的痛苦，心灵之痛和肉体之痛一样剧烈，有时甚至更加难以承受，但我们必须要面对。
面对心灵的痛苦和人生的灾难，有一个简单但有点残忍的方法，可以帮助你理清问题、克服障碍。它包括以下三个步骤：
首先，无论何时，只要你感受到了心灵的痛苦，请自问：我的痛苦是存在性的，还是神经官能性的？这一痛苦是帮助我成长，还是限制了它？刚开始的时候，可能难以回答，但假以时日，再次问这些问题时，答案就会清楚起来。作者举例道：例如 我要去纽约演讲，我会为如何到达那里而焦虑，于是我的焦虑便会促使我去看地图。如果我不焦虑，根本不关系前期的准备，我也许会迷路，而让上千名听众在纽约空等。所以，（某种程度上）我们需要一些焦虑才能好好活着。
然而，如果我这么想：“要是我的轮胎漏气或发生意外，怎么办？就算我到达了演讲的地方，我找不到停车位，怎么办？很抱歉，纽约的听众们，因为种种原因，我（可能）无法来到纽约演讲，我不得不放弃。”显然，这种焦虑性的恐惧不能给我的生活带来帮助，反而带来限制，这就是一种神经官能性痛苦。
人类 是天生逃避痛苦的生物。欢迎一切痛苦是很愚蠢的，但逃避所有痛苦也同样愚蠢。我们在成长中所做的基本抉择之一，就是必须分辨神经官能性痛苦 和存在性痛苦。
如果你确定 —— 正在经历的痛苦属于神经官能性痛苦，并妨碍了你的生活，那么第二步 请你自问：“如果没有这些焦虑和痛苦，我会怎么样呢？”
接着，进入第三步：按照这一方法采取行动 —— “拉开架势” 或 “假戏真做”。
作者分享到：我第一次领教这套方法的功效，是为了应付自己的害羞。在听某些著名人士演讲时，我常想提出一些问题 —— 一些急欲知道的问题，并表达一下自己的看法。不管是公开说 ，还是私下交流。但我常常欲言又止，因为我太害羞了，害怕被拒绝，担心被人看作傻瓜。
经过一段时间，我终于问自己：“你这样害羞，什么问题都不敢问，这会改善你的生活吗？你本可以提问，但害羞让你退缩不已。你仔细想一想，害羞究竟是在帮助你，还是在限制你？”一旦我这样自问，答案就一清二楚了，它限制了我的发展。于是，我对自己说：“斯科特，如果你不是这么害羞的话，你会怎么做呢？如果你是英国女王和美国总统，你会如何表现呢？”答案是清楚的，我会向演讲人走去，说出我要说的话。所以，接下来我告诉自己：“好的，请走向前去，按那个方式去表现，假戏真做，像你从不害羞那样去行动。”
我承认 这会让人胆怯，但这正是勇气之所在。令人惊讶的是，没有几个人真正理解什么是勇气。多数人认为：勇气就是不害怕。现在，让我来告诉你：不害怕 并不是勇气，它是某种脑损伤；勇气，是尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上；尽管你感觉痛苦，但仍能直接面对。当你这样做的时候，你会发现 战胜恐惧不仅使你变得强大，而且还让你向成熟迈进了一大步。
意识与康复 ——
“救赎”的意思是“治疗”，它来源于词根“药膏”。“药膏”就是那种涂在皮肤上，治疗过敏和发炎的东西。因此，救赎既是一个治疗的过程，同时也是一个逐渐完整的过程。健康、完整和神圣 全都源自于同一个字源，它们有着相同的寓意。
荣格 把人类邪恶和心理疾病的根源描述为“拒绝面对阴影”。荣格所说的“阴影”，是指心灵中我们不愿意承认的那一部分，我们一直在回避它，将它藏匿在潜意识的地毯之下，不让自己和别人知道。当我们被自己的罪恶、失败或痛苦逼到墙角时，大多数人都会承认自己的阴影。请注意，荣格在这里用了“拒绝”二字。这就是说，人类的邪恶和心理疾病并不是“阴影”本身造成的，而是在于“拒绝”阴影。“拒绝”是一个主观意念极强的行动，那些邪恶和有心理疾病的人，最显著的特征是 —— 他们拒绝任何罪恶感，他们不是没有良心，而是拒绝承受良心的痛苦。
事实上，邪恶和有心理疾病的人很多都非常聪明，他们能够意识到绝大多数事物，但不愿意承认自己的阴影，不愿意承认内心的痛苦，不愿让阴影由潜意识转化为意识。相反，他们会尽最大的努力，霸道地去藏匿自己的阴影。有时为了摧毁罪恶的证据，他们甚至不惜杀人放火，走向犯罪。
人们的心理疾病大多源自于意识的失调，而不是源自潜意识。一句话来说，心理疾病是源自于 —— 一个有意识的心灵拒绝去思考，拒绝去承受思考的痛苦。
—— 《少有人走的路 3：与心灵对话》
我们无须美化苦难，
苦难就是苦难，
而我们又有太多不曾了解的真实
—— 他们或被有意封存，或加以涂改，抑或成为无法考证的传说。
但有一点值得我们了解：
当我们不再无知无觉地 承受苦难，
当我们愿意看到内在的无限 并信任自己，
我们终会 拿回自己的力量，
实现自我 以及自我之外的 超越。（玄溪）
祝福~
