易经丰卦卦象（易经老车精讲第五十五卦之丰卦）

易经丰卦卦象（易经老车精讲第五十五卦之丰卦）对于美好事物的追求不但要积极主动，而且还要有耐心。虽然时不我待，但是又不能过分着急。配主即佳偶，与自己相匹配的人；旬，是指相当；尚，通赏。只要能遇到佳偶，与自己匹配之人，多等些时日又何妨。假，是到来的意思，日中，就是正午，比喻国势正盛。盛大，亨通顺利，王到来，不要忧虑，适宜日当中天之时，国势好比日当午一般昌盛，出征无妨。常说盛极而衰，此处盛大喜忧参半。之所以忧，是因为忧虑盛大至极点一定会向衰落转化。忧是消极的态度，我们不应该有消极的态度，而是应当竭尽全力使得盛势延长。初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。

《序卦传》说：“得其所归者必大，故受之以《丰》；丰者大也。

丰，下离上震，象征丰厚盛大。盛而至极，故而告诫盛极必衰，要多加注意事物会向相反的方向发展。只有居安思危，任用贤能，积极作为，精诚团结，以民为本，才能保持安泰祥和之势。此卦为上上卦。

丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。

假，是到来的意思，日中，就是正午，比喻国势正盛。盛大，亨通顺利，王到来，不要忧虑，适宜日当中天之时，国势好比日当午一般昌盛，出征无妨。

常说盛极而衰，此处盛大喜忧参半。之所以忧，是因为忧虑盛大至极点一定会向衰落转化。忧是消极的态度，我们不应该有消极的态度，而是应当竭尽全力使得盛势延长。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

配主即佳偶，与自己相匹配的人；旬，是指相当；尚，通赏。只要能遇到佳偶，与自己匹配之人，多等些时日又何妨。

对于美好事物的追求不但要积极主动，而且还要有耐心。虽然时不我待，但是又不能过分着急。

六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。

太阳被遮住，中午都能看到北斗星。行动则必受疑或被猜忌，但是，如果可以用诚信打动猜忌之人，去启发他的良知，还是会吉祥。

阳光之盛，也能被阻挡，暗示盛大之中亦有衰败，如果想维持盛大局面，就要保持一颗恒久而虔诚的心，深入组织内部，去除掉那些昏暗的部分。

九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。

光明被遮住，中午一片昏暗，哪怕是折断右臂，也没有灾祸。

当政治出现昏庸，贤德有才之人不能强出头，学会忍辱负重，保存实力，以等待光明来临。谨言慎行，沉住气，任尔东南西北风。

九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

太阳被遮住，中午见到北斗星，如果能遇到志同道合之人，则吉祥。

政治昏暗时期，身居高位之人，应主动接近下层志同道合之人，互相扶持，互相救济，为突破黑暗，挽救颓势而协力作战。

如果感觉到无人可用，基本也就距离衰败不远了。三国鼎立，刘备在时人才济济，出征无往而不立，但到了后期，诸葛亮就只剩下姜维可用，再加上朝中一帮乌合之众三言两语，六出祁山，已经注定败局。

六五：来章，有庆誉，吉。

章，通彰，指光明。光明重现，不但喜庆还得美誉，吉祥如意。

这里再说明一下，不论九五还是六五，都是居于君位的，九五代表君王刚强，而六五则代表君主软弱。所以这里的意思是指，居于领导地位的人，本身软弱无能，没有智慧，不能明辨是非，不能体察民情，但是如果有不耻下问的虚心，有容人的胸襟，同样是可以让事业长久不衰的。

上六：丰其屋，蓓其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

房屋高大，窗户全部用窗帘遮挡，从外往里窥探，一片静寂，屋内无人，接连三年，也没有动静，则凶险。

小人得志，事业上升，盛极一时，但长期不与明德贤能之人来往，闭关锁国，孤立自己，功高自傲，自视过高，最终导致事业大败，毁掉大好前途。

日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？规律是不能被打破的，如果能够趋利避害，就有长盛之象，但是盛衰无常，还需居安思危。自古君重用臣就一定是信任，信对了长治久安，信不对遗祸人间，仅此而已。

西方文明有圣经，东方文明有易经。明日老车与大家一起学习哲学《易经》第五十六章旅卦，此卦最适于我，多求安定胜过惹是生非，适可而止，谨言慎行。谢谢阅读，欢迎批评指正。