君子有诸己而后求诸人感悟（君子有三畏畏天命）
君子有诸己而后求诸人感悟（君子有三畏畏天命）畏者，严惮之意也。天命者，天所赋之正理也。知其可畏，则其戒谨恐惧，自有不能已者。而付畀之重，可以不失矣。大人圣言，皆天命所当畏。知畏天命，则不得不畏之矣。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”侮，戏玩也。不知天命，故不识义理，而无所忌惮如此。○尹氏曰：“三畏者，修己之诚当然也。小人不务修身诚己，则何畏之有？”
孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”天命，是天所賦予的世界和人类社会的道理、规律以及特点。君子知道天命的可畏 明晓要遵循道理、尊重规律、符合特点，所以能警惕、谨慎、戒惧，自然就能不断前进，由此君子可以承担重任且可以不发生大的失误。而地位高贵的人、圣人的言论，都是根据人类社会和大自然的规律所应该敬畏的。知道敬畏天命，就不能不敬畏大人和圣人之言。
小人不知天命，所以不认识义理，从而就无所敬畏，什么事儿都敢干。
尹焊说：敬畏，是君子修养自己的诚意而必然的结果，小人不修养自己的诚意，哪有什么可敬畏的?”
畏天命，是因为规律和运气个人无法掌握。畏大人，是因为他们能调动利用的资源和力量远超自己。畏圣人之言，是因为圣人的智慧高度，已经掌握了世界和人类社会的运行规律、法则与特点。人无敬畏，则行事无法无天，做人毫无底线。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
畏者，严惮之意也。天命者，天所赋之正理也。知其可畏，则其戒谨恐惧，自有不能已者。而付畀之重，可以不失矣。大人圣言，皆天命所当畏。知畏天命，则不得不畏之矣。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
侮，戏玩也。不知天命，故不识义理，而无所忌惮如此。○尹氏曰：“三畏者，修己之诚当然也。小人不务修身诚己，则何畏之有？”
