聊斋十大毁三观的故事（荒诞国度不荒诞）
聊斋十大毁三观的故事（荒诞国度不荒诞）世人笑他古怪偏，他笑世人看不穿，提笔妄续幽冥录，千古聊斋成美谈！（文/董成竹）世俗太荒诞，富贵幻境求。这样的悲凉结论，对现实世界真是莫大的讽刺！马骥到龙宫之后，遇到了龙王的女儿，他对龙女一见钟情，龙女对马骥可谓一往情深；此种真情，世所罕匹，尤其是龙女写的一封家书，通情达理，情真意切，让人感慨万端。虽然龙公主并没有缘分与马骥白头到老，但那份真挚的爱情却成为了值得铭记一生的回忆。这也算是对马骥抛掉面具，至情至性的一种奖励吧！蒲松龄老爷子写这样的故事，寓意是多重的，正如他自己的评价："装出一副假面孔来迎合世俗，如此世态与鬼域无异。颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。'小的惭愧被说成小好，大的惭愧被说成大好'。如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，而不吓得人们四散奔逃，大概一定会很少的了。否则，那个献玉楚王的傻人卞和，又怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢?唉!飞黄腾达，富贵荣耀，该当从海市蜃楼
大文豪鲁迅先生说过“面具戴久了就容易长在脸上，再想揭下来 除非伤筋动骨扒皮。”自古以来带着面具曲意逢迎的人不计其数。以假面孔示人却往往能得到好处，久而久之，谎言变成了真话，面具也长在了脸上。
《聊斋志异》有个故事叫《罗刹海市》，就讲述了一个关于假面具与真性情的故事。大致故事如下：
马骥是一个当时长相相当漂亮的商人，从小喜好读书、歌舞，后来继承父亲的生意，做生意也做的相当不错。
《罗刹海市》讲了商人马骥的奇遇记，大体上分了两大部分，第一段是在罗刹国的遭遇，在那个颠倒是非以丑为美的国度，马骥被当成异类，为了生存不得不带上面具，取悦他人。但在罗刹国，那里的人们喜欢的是真实的面孔，马骥的假面具显然不受欢迎，备受内心煎熬的马骥决定摘掉假面具。他因此也迎来了另一段旷世情缘。
马骥到龙宫之后，遇到了龙王的女儿，他对龙女一见钟情，龙女对马骥可谓一往情深；此种真情，世所罕匹，尤其是龙女写的一封家书，通情达理，情真意切，让人感慨万端。虽然龙公主并没有缘分与马骥白头到老，但那份真挚的爱情却成为了值得铭记一生的回忆。这也算是对马骥抛掉面具，至情至性的一种奖励吧！
蒲松龄老爷子写这样的故事，寓意是多重的，正如他自己的评价："装出一副假面孔来迎合世俗，如此世态与鬼域无异。颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。'小的惭愧被说成小好，大的惭愧被说成大好'。如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，而不吓得人们四散奔逃，大概一定会很少的了。否则，那个献玉楚王的傻人卞和，又怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢?唉!飞黄腾达，富贵荣耀，该当从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求才是!"
这段话至少说明，从古至今，世人对真善美的认知往往带有局限性，尤其是位高权重的人，往往难以识破身边那些带着假面具的伪君子。其次，世俗的人往往追名逐利，为了利益不择手段，当面说好话，背后下毒手的人不在少数。蒲松龄老爷子写了个荒诞的故事，得出了个荒诞的结论——呜呼!显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳!"
世俗太荒诞，富贵幻境求。这样的悲凉结论，对现实世界真是莫大的讽刺！
世人笑他古怪偏，他笑世人看不穿，提笔妄续幽冥录，千古聊斋成美谈！（文/董成竹）
