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豪横的人性格特征(34君子)

豪横的人性格特征(34君子)绅士:骑士精神,塑造欧洲民族性格到了现在,中国的花草有"梅兰竹菊""四君子",被从古至今的文人墨客,应用到各自的文化作品中。而"梅兰竹菊"所代表的君子之仪:傲、幽、澹、逸,也被用来夸赞那些高洁、贤达、彬彬有礼、遗世独立、不随波逐流的品德高尚之人。因为"君子",千百年来,中国人夸人会用"君子如玉""谦谦君子",讽刺人会用"梁上君子",连追姑娘都有"君子好逑"。可见,中国人对"君子"的认可程度,以及"君子"对中国民族性格的形成产生了多大的贡献。而"君子"这个理想人格的形成,和儒家文化所提倡的"慎独"概念有很大的关系。君子这个概念,第一次出现是在先秦的典籍中,只不过它最初的意思,却并非是指称人的道德品质,而

去年,央视曾举办了一档专门针对青少年的电视节目——《儒家智慧,点亮人生》,其中有一个章节,讲的是"君子的自我修养"。这期节目的热播,不仅让人了解到了中国的儒家文化,也加深了更多的青少年对儒家精神文化下——"君子",这一理想人格的印象。只是,古今中外,这种理想人格,都是根植于本国的文化,在汲取营养后,才最终形成,并对后世民族性格的产生深远影响的。所以这样的现象,在中西双方的文化精神中,都能找到最好的诠释。

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中西方文化中的理想人格

"君子坦荡荡,小人长戚戚",君子,是中国儒家文化中最典型的理想人格。它根植于中国的传统文化精神内涵,在历代被不断丰富,最后才终于绽光放彩,被称为古代士大夫和读书人的"道德典范"。所以,"君子"这一理想人格,对中国的民族性格形成,有巨大影响。

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绅士,则是欧洲文化精神中最典型的理想人格。它根植于欧洲的贵族精神文化的骑士精神,在后世被不断充实,最后终于光彩耀目,被称为是欧洲男士所追求的一种社会风尚。所以,"绅士"这一理想人格,对欧洲的民族性格形成,有重要的影响。

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中西方理想人格的特点与形成

君子:慎独,塑造中国民族性格

而"君子"这个理想人格的形成,和儒家文化所提倡的"慎独"概念有很大的关系。君子这个概念,第一次出现是在先秦的典籍中,只不过它最初的意思,却并非是指称人的道德品质,而是从政治角度上指"君"。如果将"君"字分解来看,就能够更好地理解,"君"从尹,从口。古代有个官职叫做"令尹",所指的意思就是治理、治事,而"君"手握整个国度的大权,自然符合;而"口",则是用来发布命令的,古代有"金口玉言",指的就是国君之话为圣旨,非常有用。整合起来进行理解,就是说:在整个国家发布命令,所以才被用来指代国君。到了春秋时期,"君子"也逐渐有指称士大夫的意思,但是,主要还是指代人。

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而"君子"被赋予新的精神内涵,形容人的道德品质,是因为孔子。孔子所处的时代,是一个礼崩乐坏的战乱时代,人们没了追求。因此,他在儒家的经典中,将政治上的君子重新定义为:"圣人之下,富有礼仪规范的人",自此君子拥有了它新的精神内涵。比如,四书之一的《大学》,对君子的解释是:诚于中,形于外,故君子必慎其独也。君子之德,最重要的就是"慎独",要求一个人在独处时也能够严于律己。

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而"慎独"这个重要的概念,对后世国人的道德风范造成了巨大的影响。比如,东汉的郑玄在解释《中庸》时,就重新申明"慎独"是:"慎其家居之所为"。这要求人们注重自己的个人道德修养、个人品行,是个人道德风范的至高之境。包括后来的"非礼勿言"、"非礼勿听"、"非礼勿视"、"君子成人之美","气节"等等,都是中国流传至今的,对个人品德的规范。

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到了现在,中国的花草有"梅兰竹菊""四君子",被从古至今的文人墨客,应用到各自的文化作品中。而"梅兰竹菊"所代表的君子之仪:傲、幽、澹、逸,也被用来夸赞那些高洁、贤达、彬彬有礼、遗世独立、不随波逐流的品德高尚之人。因为"君子",千百年来,中国人夸人会用"君子如玉""谦谦君子",讽刺人会用"梁上君子",连追姑娘都有"君子好逑"。可见,中国人对"君子"的认可程度,以及"君子"对中国民族性格的形成产生了多大的贡献。

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绅士:骑士精神,塑造欧洲民族性格

而"绅士",则和欧洲文化中大名鼎鼎的"骑士精神"一脉相承。原来,"绅士"在中世纪的欧洲文化中,指的是"绅士阶层"这样的社会阶层,地位逊色于欧洲的贵族,类似于"爵士"。只是,它的形成也是经历了一段时间的。12 13世纪的欧洲进入到了一个非常稳定的时期,内部战争大大减少,社会的生产力得到了很大的提高,如此一来,那些欧洲的贵族们也有了闲心和闲钱来养更多的仆人。

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但是光养仆人,仆人们在自己家中,别人也看不到。再加上,在欧洲天天打仗的时期,贵族为了维护自己的统治、土地和权利,就得拉拢那些能征善战的骑士。但是,战争时期过去后,有了闲钱和闲情逸致的贵族们,为了显示自己的傲人财富和地位。兴起了一场席卷整个欧洲的炫富行动——养骑士打架。而骑士们也很机智地抓住了这个机会,形成了骑士团,谁给的钱多就跟谁。

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而骑士制度,就这样在欧洲一直存在到十三世纪末,存续了几百年的时间。而骑士精神中的那种尚武、勇敢、文明、侠气的英雄气概般的精神,不仅提高了当时欧洲贵族阶层的文明化,也对后世欧洲的"绅士"产生有很大的影响。17世纪的西欧,社会的大发展,使得英国各阶层都在向上流社会的贵族比肩,而存在于欧洲贵族中几百年的"骑士精神",本就对欧洲贵族的文明程度造成了提高。于是这种欧洲上流社会的文明,开始因为新社会风气而由上而下地延伸,最终形成了一种新的社会观念——绅士。最后经由欧洲各国的"绅士教育",一直流传至今,代表着男士的彬彬有礼 待人谦和,衣冠得体,尊老爱幼,尊重女性,公开竞争,这样良好的自身修养。

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但是,这种精神,不仅仅是一种风度,也是一种承继。因为,不仅"骑士精神"中的"文明"被绅士吸收,"骑士精神"中的尚武也被欧洲各国吸收到了自己的民族文化中。比如,后期的欧洲各国在自身国力得到提升后,对于建立殖民地,就有一种狂热的热爱。而这种行为背后的精神,就是欧洲贵族文化中存续已久的"尚武精神",比如,"大不列颠王国",曾经甚至被称为"日不落帝国"。西班牙的斗牛,现在还是国粹,这些都积淀着西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。

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一如奥迪斯·霍华德在《卡斯蒂略文学中的西班牙与西方传统——从熙德到绿衣卡尔德》中所说的那样:"骑士精神在西班牙贵族身上达到了狂热的极致,这不仅是因为他们永远浸泡在无休止的光复运动战争中,更是因为这场战争背后的信仰。"这都是"骑士精神"到"绅士",对欧洲民族性格所产生的影响。

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中西方文化中理想人格的形成原因

而比较"君子"和"绅士"的形成原因,可以得出二者背后所蕴含的中西文化精神核心。"君子"形成于礼崩乐坏时期,当时的社会急需要一套约束人的新标准,于是诸子百家各展所长,而儒家的先贤,从古时的"君"着手,丰富其含义,重新定义出一个针对士大夫的道德准则。但是,并未要求只需要"士大夫"遵守,而是经过后代统治者的努力,将其推广至举国上下。"君子"形成的原因,是社会文化内涵的缺失下的重新诠释,在政治干预下,才终于形成了中国文化下的"君子",这样理想的人格。

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而"绅士"则形成于欧洲的和平时期,当时因为社会平和稳定,加上新兴的社会风气和阶层,使得原本局限于欧洲贵族的"骑士精神"和新时代融合交融,最后形成了"绅士"。是稳定社会下,人们物质生活得到满足后,对生活品质、道德素养的更高追求,才形成了"绅士"这一西方文化中的理想人格。

豪横的人性格特征(34君子)(14)

可是,不管是"君子"还是"绅士",都是不同社会历史文化背景下,在不同的国家、民族中,最后应运而生的精神道德追求。都可以看出社会的文明所迈出的大步,"彬彬有礼"与"风度"是它们共同的追求,也可以看出中西文化进程中的,最终形成的中国文化核心之"文人气质",欧洲文化核心之"尚武精神"。

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