武松生命中遇上三段重要的姻缘（为什么直男武松的故事里）
武松生命中遇上三段重要的姻缘（为什么直男武松的故事里）只不过容与堂本受限于小说整体审美，在武松与女色的问题上并没有深入讨论。（孙二娘）听他一头说，一头想是脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住；却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，只见他杀猪也似叫将起来。那两个汉子急待向前，被武松大喝一声，惊得呆了。那妇人被按压在地上，只叫道：“好汉饶我！”那里敢挣扎。显然，在《水浒传》的故事里，武松这种缺乏情商的语言，于表于里都是我们今天所谓的“直男癌”无疑。这其实特别符合《水浒传》人物对于世界的审美：女人都是恶的，沾染女人就不是好汉。甚至后来杀掉张都监一家数十口人，武松连女眷也不曾放过一个。不难看到，在容与堂本的水浒传里，李卓吾对武松的行为的批注只有一个字“恶”，以表示自己的不屑。二、武松的近女色其实武松也许是近女色的，在武松杀嫂后来到十字坡，武松和孙二娘就有一段颇具调情性
武松在《水浒传》中的重要性不言而喻，对许多读者来说，武松基本上可以称得上小说中的武技担当，而武松也的确不负众望，和其他好汉相比，武松的武功套路可以说既好看，又好用。
武松的故事在小说中基本可以分成三部分：打虎英雄，杀嫂好汉以及发配沧州。沧州之后的武松就显得没那么可爱了，甚至在孔家庄里被梁山好汉日后的小头领孔明孔亮抓住一通吊打，连自己也掉到河里了。但就在我们所熟悉的前三个故事里，打虎英雄突出了武二爷的神勇，自不必多说，甚至后来李逵杀了好多老虎，也没有武松这一次打虎来的精彩。但就在武松杀嫂和发配沧州的故事里，却出现了一个细微的BUG，从而使得武松在女色问题上，产生了一次可大可小的人格分裂。而这个分裂，却成为了我们了解水浒传的另外一把钥匙。
小说中是在冬天的某日，潘金莲先将武大郎赶走做买卖，随后在王婆店里买了酒肉，并生了一盆炭火，打算撩拨武松。等到武松回到家里，潘金莲主动为武松解下毡笠儿，并邀请武松烤火，同时顺便将前门上了栓，再关上后门，人为制造了一个密闭空间。
然而在潘金莲撩拨的过程中，武松忽然炸裂说了这样一句话：“武二是个顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻！倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂！”
显然，在《水浒传》的故事里，武松这种缺乏情商的语言，于表于里都是我们今天所谓的“直男癌”无疑。这其实特别符合《水浒传》人物对于世界的审美：女人都是恶的，沾染女人就不是好汉。甚至后来杀掉张都监一家数十口人，武松连女眷也不曾放过一个。不难看到，在容与堂本的水浒传里，李卓吾对武松的行为的批注只有一个字“恶”，以表示自己的不屑。
二、武松的近女色
其实武松也许是近女色的，在武松杀嫂后来到十字坡，武松和孙二娘就有一段颇具调情性质的互动：
（孙二娘）听他一头说，一头想是脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住；却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，只见他杀猪也似叫将起来。那两个汉子急待向前，被武松大喝一声，惊得呆了。那妇人被按压在地上，只叫道：“好汉饶我！”那里敢挣扎。
只不过容与堂本受限于小说整体审美，在武松与女色的问题上并没有深入讨论。
然而，浙江人民出版社1983年出版了由毛赛云写的《武松演义》，在这本书里，作者不但为武松增加了许多感情戏，更是对1998年版电视剧《水浒传》有一个非常重要的影响，就是武松在张都监家里，同玉兰（如兰）之间的暧昧关系。
一方面，作为被张都监赐给武松的丫鬟，武松无意间听到了玉兰为自己祈祷，让武松大为感动：“我武松父母早亡，兄长又遭恶嫂毒手，半生漂泊江湖，无家无室，没想到还有这样一个女子关心于我，如果能与她结成患难夫妻……”另一方面，武松在逃离张都监府上的时候，玉兰舍命帮武松挡了一箭，成功让武松逃离。武松表示：（因为玉兰死了）“今后绝不再娶妻房！”
三、武松对女色的进退之间
其实我们知道，《水浒传》是一本累积型的作品，无数作者出于自身对水浒人物的判断，或多或少都会为人物带来一些故事，以满足不同阶层对于小说的欣赏。所以早期的李逵其实并非莽汉，不但自己智勇双全，而且连燕青都是他的跟班。
我们对武松的故事也是一样，总的来说，《水浒传》的作者们是一群南方人，他们在描写北方地理知识的时候基本上和路痴一样，等到好汉们攻打方腊，地理的问题就解决的相当不错了。
不难看到，对《水浒传》的故事来说，不管是此前的作者，还是后世的演义者，他们都在针对自己的读者刻意为特定的阶层重新解读《水浒》故事，所以为了突出宋江的反派老大的形象，作者们就将李逵从一个充满智慧的好汉变成了一个怎么看智商都有点捉急的莽夫；而放在武松的故事里，武松杀嫂的故事更像是北方人流浪汉编写的小说，但玉兰的故事自然成了南方人的手笔。
于是直到今天，在杭州还流传着各种武松故事的传说，在那些传说里，武松基本被描写成一个“天人”的形象，高大威猛，不爱财色，但颇具女人缘的形象。
换句话说，并不是武松近女色了，而是我们喜欢武松，我们也近女色，于是武松就不再单身了。
