一万亿有多大举例（详说百）

一万亿有多大举例（详说百）　　“吾wu” 原本是一个会意字。甲、金文的“吾”字下边是一个“口” 上部是一个源自手掌的五” 只是中间多了表示仲出的一竖。这里两形会意 表示以手掌捂住嘴的意思。其发音也为手掌捂口之后的“唔、唔”之声。小篆的“吾”字一脉相承 只是简省掉上边“五”字中的一竖 楷书源此而来。　　”吾”的构形源自手掌捂嘴 但此义已由孳乳后起的“捂”字专一承担。“吾”则由被人捂住嘴后的用力发声 以示辨解 引申出自我之义。《说文解字》释为:“吾 我自称也。”“吾”在古汉语中 通常用作第一人称代词 表示我(们)、我(们)的。如《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气.”中的“吾”即表示“我”。　　“吾”和“我”都是第一人称代浯.但在汉语中 用法上有所区别、 “吾”作主语或者定语，不作宾语 如《庄子·齐物论》中的”今者吾丧我”不能说成“今者我丧吾”或“今者吾丧吾“。其原因便在于“吾”字源出特殊情况下的自我的独白 是一个出

　　”百bai” 这是一个会意字。甲骨文的“百“为“白”字的加画衍生字 并借了“白”字的读音。“白”字的物象取源 来自大拇指的指甲盖。上古先民风餐露宿 十指黧黑、甲缝垢生 指甲盖的白色十分凸显 就像黑人的牙齿一样显明。因而 古人以指甲盖的图形表示“白”的意思。

　　如图所示 甲骨文的“百”字 乃是在“白”的内里再套加一个“∧”(表示进入)形符号 其构形源自大拇指插入食指和中指之间，用这一特殊手势表示“数字”这一概念。上方添加一横画表示百 即“十个十”。金文的“百”与甲骨文构形相似 只是下部的椭圆变为圆底方形。小篆和楷书一脉相承 写作“百”。
　　“百”甲骨文卜辞中的数量词的创意可能来自树起大拇指表示很多、很大 词义为数目字一百《说文解字》释为:“百 十十也。”如“十百千万、一百零二”等。“百”也用来形容事物的很多或全部 如“百家争鸣、百废俱兴、百战不殆、百无聊赖、一了百了”等等。

"白bai'” 这是一个指事字。甲骨文的“白“字源自大拇指的指甲盖。正如上文所述 上古时代的民需要每日劳作 一日不做便一日无食 攀援採集 种田打猎而双手不停 日光暴晒下 十指黝黑、指甲缝里尽是污垢。因而 凸显出了指甲的白色。甲文的“白”字便来自对指甲盖的描摹 内中的一点 强调与其它物体的不同。金文的臼”字-一脉相承 小篆略作圆曲变形 楷书写作”白“。
　　”白”的本义为物色之白。这是一个指事造字，抽象表义的汉字 甲骨卜辞中已有“白羊、白羌”的描述。《苟子·荣辱》中有:“目辨白黑美恶”之说。引申后又指明亮 如“白天、白昼、白光”等。由明亮之义引申又指“清楚、明白、真相大白、不明不白”等。由清白、白色之义引申 又表示徒然、没有效果的意思。如“白跑一趙、白费力气”等。在现代汉语中 “白”与“红”构成一对反义词 “红”指革命 “白”象征反动 如“白军、白区、白色恐怖”等。
　　“白” 源出拇指 由此又引申出首领、老大的意思 此义已由后起约“伯”字专一承担。如兄弟排行中的“伯、仲、叔、季” 以及封建爵位中的伯、侯、公、子、男。

　　“千“这是一个指事字。甲骨文的“千”字 乃是在侧立人形的腿上加一短画 以小腿上的汗毛來强调“千”之数。为“千”这一概念无法用具体事物来表述 故用人腿上数以千记的汗毛假借表示数字“千”。金文、小篆和楷书的“千”字与甲骨文构形基本相同 仅仅是”人”形逐渐演变 到楷书时 人形已是有踪无影。
　　“千” 数词 上古时代由人腿上数不清的汗毛假借表示很多 很多 由于十进位制的需要 而假借表义为十个一百。如“一千零一夜、二千三百万人口”等。汉语中 常常引申用来表示“多” 如千军万马、千言万语、千孔百疮”等 其中的”千”均为虚指 表示很多的意思。
　　“千”的大写为“仟” 这是在千的旁边另增“亻”旁 表示数字一千的大写。古文中 “仟”字又用来特指千人之长 如《史记·陈涉世家》:“蹑足行伍之间 俯仰仟佰之中。”其中的仟佰即“千人之长、百人之长” 原本用來指称军队中统兵的官员。”千”也是“纤”的初字 “纤”乃是“千”的转注本义字 因为腿上的汗毛本是纤细之物。

　　“万”是“萬”的简体字 这是一个象形造字 假借表义的汉字。甲骨文的“万”字 像一只大螯曲尾的蝎子图象。金文的“万”字承接甲文只是下部增加一个符号 表示用手(又)拨打捉拿。小篆的“万”字与金文构形相似，只是下部的以手捉拿之形发生讹变。楷书缘此写作“萬”，汉字简化时规范为“万”。

　　蝎是一种喜欢群居的动物 尤其是在交尾孵化时期 更是密密麻麻 成百上千地聚集在一起。至今 在黄河沿岸的黄土缝隙中 仍能看到这种情景。大概正是由于这种量的群聚 加上质(毒性让人产生恐惧性夸大)的作用，先民假借“万”为数字单位 又另造虿”(螯)专指蝎子。《广韵》释为:“十千为万“

　　计数是思维能力发展的重要标志 在世界范围内 古代社会只有印第安人和中国人达到以“万”为计数的单位。甲骨文中所见的最大数为三万 写作“箋” 可见殷商时代中国人计数能力的超绝。
　　“万”在中国传统的数词中是最大的一个 如“四万万同胞” “亿”则是现代人后造的数词。因而 “万”在
古代极言其多 如“万物、万吉书、万象更新”等。“万”又用作副词 表示程度的高深或极至 如“万恶不赦、万全之策、万不得巳”等等。“万岁“词 原为祝颂、欢呼之语 初始时上下通用 自秦代起专称皇帝。

　　“吾wu” 原本是一个会意字。甲、金文的“吾”字下边是一个“口” 上部是一个源自手掌的五” 只是中间多了表示仲出的一竖。这里两形会意 表示以手掌捂住嘴的意思。其发音也为手掌捂口之后的“唔、唔”之声。小篆的“吾”字一脉相承 只是简省掉上边“五”字中的一竖 楷书源此而来。
　　”吾”的构形源自手掌捂嘴 但此义已由孳乳后起的“捂”字专一承担。“吾”则由被人捂住嘴后的用力发声 以示辨解 引申出自我之义。《说文解字》释为:“吾 我自称也。”“吾”在古汉语中 通常用作第一人称代词 表示我(们)、我(们)的。如《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气.”中的“吾”即表示“我”。
　　“吾”和“我”都是第一人称代浯.但在汉语中 用法上有所区别、 “吾”作主语或者定语，不作宾语 如《庄子·齐物论》中的”今者吾丧我”不能说成“今者我丧吾”或“今者吾丧吾“。其原因便在于“吾”字源出特殊情况下的自我的独白 是一个出自个体强辨的汉字.“我”则源自手举斧锇上下晃动 其发声来自恐吓敌对者的呼叫声 因而可作施使他人的宾语。在通常情况下“吾”表示单数 “我”则表示复数的“我们”。
　　“吾”也是一个偏旁字 如“语、衙、鼯、悟、晤”等字 均以“吾”为组字构件。