安阳地方建筑文化赏析文峰塔（安阳文峰塔的风水学说）

安阳地方建筑文化赏析文峰塔（安阳文峰塔的风水学说）《周易》对“文峰塔”的解读，使我们从“文峰塔”的表象看出深层次的传统文化内含，加深了对“文峰塔”的认识和对中国传统文化的理解。虽然仅仅是粗浅的解读，但使我们认识到《周易》并非就是“算卦”，而是中国传统文化的根。《周易》并非深奥莫测，而是伴随在我们生活之中，“百姓日用而不知”。《周易》发祥于安阳，安阳处处都闪烁着《周易》思想的光辉。“文峰塔”是《周易》文化的反映，是中国传统文化的具体表现。“文峰塔”是一座楼阁密檐式的伞状五层级的宝塔。它的造型殊特为国内外罕见。从塔的第一层向上，一层比一层高大，从下向上望去，尤如一把张开的雨伞。由于这种奇特的造型实为罕见，因此，千余年来，人们不了解其中含意，只知其然，不知其所以然。其实，只要认识文峰塔的性质，寓意就不难理解了。文峰塔既是一座佛塔，又是一座文塔。从人文方面理解，塔的层级既可以代表年代，又可以代表人才，既可以代表人才数量，又可以代表人才的质量。寓意

安阳市“文峰塔”，原名天宁寺塔，建于宋治平二年（公元1065年）。元、明、清均经重修，1964年安阳市人民政府进行了较大的重整。“文峰塔”久负盛名。古代被称为“南北丛林之冠”，为全国重点文物保护单位。清乾隆年间知府黄邦宁为塔门上题“文峰耸秀”四个大字，从此，天宁寺塔改称为“文峰塔”。“文峰塔”高38.65米，周长40米，壁厚2.5米。其塔身为五层楼阁密檐式建筑，从下至上逐层增大，呈伞状。“文峰塔”以其精美的建构艺术，国内外罕见的建筑风格，高大雄伟的形象，安阳人为之骄傲，成为安阳的标志，过往行人无不为之赞叹。1977年4月，国家佛教协会主席赴朴初为之称赞不绝。他写诗：“层伞高擎窣堵坡，洹河塔影胜恒河，更惊雕像多殊妙，不负平生一瞬过。”

然而，当人们陶醉其精美建筑之时，欣赏其栩栩如生的艺术之际，往往提出一串串疑问，比如有人问：“文峰塔的形状为什么与其它的塔不同？普通的塔都是下层大，上层逐渐变小，最上形成尖尖的塔刹。文峰塔却完全相反，它是下层小而上层大，层层增大，最上层形成一个广阔的可容纳200余人的广场，形成上大下小的伞状？”还有人问：“文峰塔的基础这么大，为什么不建一个高入云宵的高塔，而是只建五层就突然刹顶？”千百年来，百思不得其解，于是社会上出现了一些不切实际的神话传说。这些神话传说过去还有人相信，但是在科学知识普及的今天很少有人再相信了，那么，文峰塔产生的种种疑问应该如何破解呢？

“文峰塔”所以建于天宁寺的西南方向，这体现了构筑者的独具匠心的构思和深厚的文化修养。西南方属坤卦位，坤为地，“文峰塔”建于坤位，即为立于厚德载物的大地，形成塔顶青天，足立大地，顶天立地，巍然屹立，勾通了天地之间的连系，形成天地人一体的格局，反映出《周易》的核心思想。坤德为柔为顺，《系辞》：“夫坤，天下之至顺也。”《彖辞》：“至哉坤元，万物兹生，乃顺从天。”《说卦》：“坤也者，地也，万物皆致养焉。”指出坤卦性柔顺，顺从天道，使得万物以生长。坤卦于方位在西南，于时为夏末秋初，是万物从大地吸收了充分养分而茁壮成长阶段，得天地之和，适地之宜。《系辞》还载，“天地之大德曰生，”孤阴不生，孤阳不长，只有天地即阴阳结合，才能产生万物。天与地最大的德性是产生万物。人为万物之灵，是万物之中最重要的内容，因此，广生万物最主要的是广生人才，各种各样的人才。清彰德府知府黄邦宁题辞“文峰耸秀”四个字道破了天机，指出了“文峰塔”深厚的传统文化内含。“文峰塔”不仅仅是座普通的佛塔，而且寓意十分深远。

三、“文峰塔”为什么呈伞状及五层结构？

“文峰塔”是一座楼阁密檐式的伞状五层级的宝塔。它的造型殊特为国内外罕见。从塔的第一层向上，一层比一层高大，从下向上望去，尤如一把张开的雨伞。由于这种奇特的造型实为罕见，因此，千余年来，人们不了解其中含意，只知其然，不知其所以然。其实，只要认识文峰塔的性质，寓意就不难理解了。文峰塔既是一座佛塔，又是一座文塔。从人文方面理解，塔的层级既可以代表年代，又可以代表人才，既可以代表人才数量，又可以代表人才的质量。寓意是从古代到现在再到将来，人才一年比一年多，一代比一代增多，层级一级比一级高，人才越出越多，层面越来越广，级别越出越高。表明了安阳人民对多出人才，广出人才的热诚希望和虔诚祈盼。

文峰塔为什么构建五层呢？这里的内含十分深厚。首先，要弄清“五”字的含意。“五”字在甲骨文写作“　”。许填在《说文解字》中说：“古文五如此。”段玉裁注：“古文象阴阳午贯之形。”“五”字在《说文》中写作“　”，许填解释为“从二。”段玉裁又注：“阴阳在天地间交午也”。“二象天地”。所谓“从二，”即部首从二，五字上“一”为天，五字下“一”为地，中间为“×”，为阴阳相交。一天一夜阴阳相交于中午和午夜。白天上午为阳，下午为阴，相交于中午。午夜前为阴，午夜之后为阳，阴阳相交于午夜。“×”，在《周易》称“要”，意为阴阳之交。刚柔相推，变在其中，表示变动之时，正是各种人才用武之机会。“五”在《周易》之中为奇数，奇为阳，偶为阴。五为阳数。《系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”，一三五七九为天之数，五居其中位，为天之中，可以理解为不早不晚，恰逢其时，为最好的天时，可谓得天之时，地之利，正是青年发奋时。

千余年来，“文峰塔”聚宇宙之信息，集文化之精华，立万物之标尺，寄人生之梦想，顶天立地的雄伟形象，牢牢地打印在每个安阳人的心中，激励着安阳人民乘风破浪，顽强拼搏，不断铸就新的辉煌。

《周易》对“文峰塔”的解读，使我们从“文峰塔”的表象看出深层次的传统文化内含，加深了对“文峰塔”的认识和对中国传统文化的理解。虽然仅仅是粗浅的解读，但使我们认识到《周易》并非就是“算卦”，而是中国传统文化的根。《周易》并非深奥莫测，而是伴随在我们生活之中，“百姓日用而不知”。《周易》发祥于安阳，安阳处处都闪烁着《周易》思想的光辉。“文峰塔”是《周易》文化的反映，是中国传统文化的具体表现。