安阳文峰塔介绍建造时间（河南安阳神塔文峰塔造型独特）

安阳文峰塔介绍建造时间（河南安阳神塔文峰塔造型独特）“塔”在古印度是坟冢的意思，专门用以供养佛陀的头发、指甲或是舍利的地方。一般而言，塔内除了这些供奉物，还会供有在塔内记录的经文或佛像。而这座文峰塔，里面空空如也，几乎实心，只有一架盘旋而上的楼梯，且每层台阶几乎与膝盖奇高，想要登顶，着实得非凡功夫。说起“塔”，那就必须从佛教谈起。佛教起于印度，东汉时期传入我国，随之，“佛塔”这种建筑也来到我国。为什么“佛塔”伴随“佛教”而来呢？天宁寺扩建完工后，黄知府站在塔内平台上，突想起塔影宛若毛笔的事，觉着这塔应该代表古城安阳的文化高峰。从塔里走出后就在塔门横额上题了“文峰耸秀”四个大字。衙中人心领神会，于是，大家开始使用“文峰塔”之名。久而久之，安阳人就把文峰塔叫开了，而它的本命“天宁寺塔”却很少提起。文峰塔里面都有啥

安阳文峰塔，一座在安阳市民心中被“神化”的佛塔，不论从建造历史、建筑风格或是神秘传说的任何一方面来看，任性的文峰塔都在向世人宣告：我就是我，不一样的烟火。

文峰塔不叫“文峰塔”

在安阳，提起文峰塔，无人不晓。但其实，文峰塔本命并非“文峰塔”，而叫做“天宁寺塔”，坐落于天宁寺西南方。而“文峰塔”的名字由来，那得从清朝乾隆年间说起。

乾隆年间，时任彰德知府的黄邦宁想要重新修缮天宁寺。一日清晨，他来到寺边的西营坑前，忽见天宁寺塔的道影落在石桥之上，宛若一支毛笔搭在桥上，石桥则成为了笔架。看到此景，黄知府欣喜，这是彰德府要出状元啦！也坚定了黄知府重修天宁寺的决心。

天宁寺扩建完工后，黄知府站在塔内平台上，突想起塔影宛若毛笔的事，觉着这塔应该代表古城安阳的文化高峰。从塔里走出后就在塔门横额上题了“文峰耸秀”四个大字。

衙中人心领神会，于是，大家开始使用“文峰塔”之名。久而久之，安阳人就把文峰塔叫开了，而它的本命“天宁寺塔”却很少提起。

文峰塔里面都有啥

说起“塔”，那就必须从佛教谈起。佛教起于印度，东汉时期传入我国，随之，“佛塔”这种建筑也来到我国。为什么“佛塔”伴随“佛教”而来呢？

“塔”在古印度是坟冢的意思，专门用以供养佛陀的头发、指甲或是舍利的地方。一般而言，塔内除了这些供奉物，还会供有在塔内记录的经文或佛像。而这座文峰塔，里面空空如也，几乎实心，只有一架盘旋而上的楼梯，且每层台阶几乎与膝盖奇高，想要登顶，着实得非凡功夫。

不少游客上到一半就放弃了，也有的游客上到了顶层，腿却开始发颤。有的游客上去了下不来，这时便有人说了，这是佛祖显灵了！

其实，按常理来讲，里面不应该空无一物的呀！不然，这塔建造的“合理性”又该从何而解呢？所以，又有人猜测了，在这塔的地基之下，会不会有地宫之类的地方？藏着一些不为人知的故事和宝藏……

在古代，由于佛教受到统治者的推崇，所以佛塔的修建一般都由朝廷出面。主持修建的不是皇帝本人，就是钦差大臣，再或者就是当地执政的官员，即使是寺院的僧人自己修建，背后也少不了朝廷和官府人力、物力、财力甚至技术和政策的支持。

但至今，我们也无法确定这“文峰塔”是何人修建，仅仅在《续安阳县志》当中提到过一句‘天宁寺塔始建于五代后周广顺二年’，然后，就没有然后了。

甚至，文峰塔由于记录资料实在太少，让我国古建筑领域的泰斗级人物“梁思成”先生都栽了个跟头呢！梁思成先生在其著作《中国建筑史》中，曾谈到古塔建筑，梁先生用200余字的笔墨，记述了安阳天宁寺塔，并认定这是一座元代建造的佛塔。那，实则呢？

佛塔一般由塔基、塔身、塔刹三部分组成。文峰塔的塔刹是元代的“喇嘛刹”，这点毫无疑问，想必梁先生也是因此才判断这是元代建筑的吧。

上文中提到，《续安阳县志》中曾提到，文峰塔始建于五代后周广顺二年。之所以最后大家会如此判定，则是根据塔的外部结构。

在五代、宋朝的时候，楼阁式塔是古塔的主流形式。文峰塔的“斗拱”，也是宋代标准的形式。其实，这个斗拱的形式，也并非在宋代的时候一下就出现了，而是由历代逐渐演变而来的。但文峰塔的砖雕艺术，则又带有鲜明的明代风格。

这么多个朝代的建筑风格，简直让人有些凌乱。其实，这些也不难理解。一座古塔，历经千年，能保存如此完好，必是经过几代人的努力。

从这些建筑特点来看，文峰塔可能经过了宋、元、明、清历代的多次修缮，而元代之后的修缮，人们更多承袭了元的建筑形制，不再图变。从这点来看，梁思成先生也是有其道理的。

这是一座“倒立”的塔

据我所知，“文峰塔”并不是一个很特殊的塔名，相反，这个名字大众极了。单就河南就有好几座，比如许昌的，洛阳的……可是，没有一座会像安阳的文峰塔一样会“倒立”吧！

之所以说它“倒立”，是因为它和一般塔形真不一样。

一般佛塔都是上小下大，越往上约尖，安阳文峰塔呢，上大下小，整个一倒过来的样子。这个在中国内外都很少见。你说奇特不奇特。最主要的是它位于地震带上，安阳经历过多次地震，这个塔依然矗立不到。是不是很奇特。

众人都知，上小下大的结构是为了建筑的稳固，可史实也证明了，安阳文峰塔上大下小的结构，也并未妨碍到它的稳固呀，这一点，应是和塔自身的建造有关。

文峰塔塔高近40米，砖木结构，为浮雕密檐式佛塔。塔身呈八角形，立于圆形莲花座上，莲瓣共七层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基。塔体共有五层，每层的墙体之厚达到2——3米，每层的八个角檐都系有铜铎，微风吹动，叮当作响。塔顶有相轮、塔刹。

身一层较高，共有八面。四个方位，正南、正北、正东、正西均由一门，但除了正南方位的门是真门，其余皆为砖雕假门。塔的八角均有砖雕盘龙柱，八根龙柱之间，有八幅砖浮雕，记录了八个佛传故事。

正南面为三身佛，中间端坐法身毗卢遮那佛，右为报身卢舍那佛，左为应身释迦牟尼佛。

西南面为释伽佛说法像，释伽牟尼端坐中间，弟子阿难和迦叶分立两旁，佛龛前立两位护法金刚。

西面为太子降生图，即释迦佛诞生的图像。画面正中祥云笼罩，帐帷垂挂，内中雕刻人物较大者为一贵妇人，身后紧跟侍女。外有一裸婴立于桌上，左右二力士相护，天上九龙吐水沐浴太子。整个画面人物众多，形态各异，造型生动，故事表达完整。

西北面为释伽佛雪山苦行修定像。佛祖端坐于莲花座上，置身于崇山峻岭之中，左为猴献仙桃，右为鹿献灵芝，山上苍松翠柏枝叶繁茂，画面上部又有三尊小铜佛。传说悉达多出家修道，在雪山修行，决心使众生脱离诸苦，了脱生死。他来到雪山，自断其发，苦行六年，得大神通。猴与鹿献食，供养佛祖。

正北面为观音菩萨与善财龙女像。南海观音端坐于莲座上，背光周围流云环绕，右侧净瓶端放，善财童子、龙女、文武侍者立于波浪之上，分立菩萨两侧。菩萨用法眼观闻众生求救的呼唤声，然后使众生得以解脱，故名观世音。唐代因李世民之名讳，省去世字。此为菩萨在佛祖说法时在其背后护法之情状。

东北面为佛为天人说法像。

东面为飞天，雕刻释迦牟尼佛涅盘经变。画面中央佛祖侧卧，头顶现出佛光，佛光顶端立一小佛像，象征佛祖已转世，弟子们围绕四周，痛苦万分，前蹲一力士，一手托腮，一手抚膝，极为悲哀。室外狮子痛吼。两侧双树，说明此事发生在娑罗林双树之间。右侧树上悬挂大钟一尊，其旁一武士作敲钟状，诏告佛祖涅盘。整个画面制作精细，人物表情丰富。

东南面是波斯慝王及王后侍佛闻法像。佛祖结跏趺坐于莲台上，左一贵妇人，高髻，长衣宽袖，双手合十;右侧一人头戴王冠宽袖长衫;其后一人躬腰双手捧贡物。

这些浮雕造型生动，神情逼真，堪为艺术珍品。这样的建筑风格据说在国内也仅此一塔。