朱家学堂为古镇添文化教育内涵（苍南风土筚路蓝缕）

朱家学堂为古镇添文化教育内涵（苍南风土筚路蓝缕）从日记中看，厚庄为平阳县学堂拟定章程、课程共三十余条，先后为温州府中学堂等校编写了《新编国文教科书》《国文教授法》《修身讲义》，以及《蒙学新文典》《智育国文教科书》《初级历史课本》《国文教授法》等。因为厚庄是温州近代教育兴起的主要倡导者和参与者之一，一生主要从事教育工作，他的日记可当作初期的温州教育史读，对当下的教育改革也有借鉴的意义。到了1908年，厚庄在徐定超、陈介石、黄绍箕等力荐下，出任温州府中学堂校长，面临的那就是如何整顿学堂的艰巨任务。之前的从事教育工作，使他有了丰富的办学经验，雷厉风行，革故鼎新，终于使府学堂成为全省的名校，从而造就出了一大批温州近现代杰出的人物。如何管理、改革府学堂，日记中都有比较详细的记载。戊戌变法那年，厚庄刚好进京应拔贡朝考，同时拜见任京官的同乡黄绍箕、徐定超等，亲身体会当时新政实施的情况。而且来回都经过当时远东最繁华的大都市上海，与宋恕等见面交流，眼界大

2018-08-14 16:00 | 浙江新闻客户端 | 通讯员 陈骋

1894年甲午战败之后，受此刺激，全国上下都在思变，都在讲时务，如开铁路，创邮局，开矿务等，设学堂也是其中的一项。直到1898年戊戌变法，朝庭正式颁布改书院为学堂，全国兴办，京城有京师大学堂(其章程由梁启超拟定)，县一级至少要办一所县学堂。从此学堂如雨后春笋一样纷纷出现，有官办的，也有私办的。

1896年，陈虬最早在温州创办利济学堂，厚庄在是年日记中说：“同陈子蕃谒陈介石先生，因同往利济学堂一游。学堂为陈志三先生所办，课以中医书，章程井井有条。”1899年日记又说：“黄源初来，言今日动身赴郡，开学堂于大高桥下，云已有学徒十余人。”源初就是创办《算学报》的黄庆澄。陈、黄当时在温州创办的学堂就是私办的。

温州官办学堂始于1902年，就是温州府学堂，同年瑞安、平阳、乐清先后兴办。由于当时经验不足，无章可循，很多学生都是从书院里转过来，程度参差不齐，师资奇缺，如英语、音乐等教师很少。教材也没有，教师只得自己亲自动手编。尤其是学校的章程如何编定，显得更为逼切。厚庄在1902年的日记中说：“午后，晤吴郁周熙周，询乐清学堂，则云并未办成。屏侯所课，仅将梅溪书院改换名目而已。乐清如办，须分县东、县西、县城为三堂。”厚庄任平阳龙湖书院山长不久，书院就改为县学堂，他负责具体事务，自己谦让，陈筱垞任堂长，吴承志任监督(即校长)。总之，当时很多学堂办学成效不是很好，需要整顿改革。没办学堂的地方需要创办，如乡一级的蒙学堂，相当于现在的小学。

戊戌变法那年，厚庄刚好进京应拔贡朝考，同时拜见任京官的同乡黄绍箕、徐定超等，亲身体会当时新政实施的情况。而且来回都经过当时远东最繁华的大都市上海，与宋恕等见面交流，眼界大开。当时上海是维新启蒙运动的“大本营”，宋恕是维新运动的“健将”。此年日记说：“午后至昌言报馆，旋至算学报馆，少坐。回，晤宋燕生先生，为蒙学报馆叶浩吾于沪上创设速成教习学堂，延请陈介石先生掌教，以书来属转致。其章程一遵日本，精当之至。据云书坊所刻日本学校章程粗得大致，谬误尚多，此章程由叶专向日本访得。”宋恕还说：“日本小学堂无论男女，自七岁至十四岁皆入学。其读书分四科(修身、历史、舆地、物理)外，又有书(和文、汉文)、数(浅理)、舞(体操)、乐等科。大约前四年入寻常小学，后四年入中等小学，以故通国人无不知书。”

“师夷长技以制夷”，1904年，厚庄偕县学堂同事陈子蕃随着当时到日本看西方世界的潮流而东渡，考察学务，找差距，学经验。此行共历时七十天，归来撰成《东瀛观学记》一书，孙诒让作序，大加赞赏。他还把日本办学的方法“遍语其乡人”，没几个月，平阳仅江南就创办了十四所蒙学堂，孙诒让说瑞安学务因此落后于平阳。厚庄日记此部分与《东瀛观学记》有些不同的地方，《观学记》详细。如八月二十八日，参观下谷区林町职工学校，“校长今景彦说：‘本校之目的，在养独立之精神，就自治之技艺也。’二语可味。”刻本《观学记》在引了校长此句话后的评语是“二语大可味”，多了个“大”字，轻重就不一样。职工学校相当于我们现在的职业学校，也提倡“独立之精神”，耐人寻味，更遑论综合性大学，“独立之精神，自由之思想”是现代大学所应具备的办学精神。

在去日本考察前，厚庄在日记中录了几篇自己撰写的《研究教育杂话》，感叹道：“中国教育之坏久矣！”他说：“凡任教育，总须立定惟一宗旨，如流水焉，万折必东，始能达所就之目的。今之教者，吾唏焉，于教术之何以培材，实学之何以致用，茫然不得其端倪，而惟趋向时风，依坿末响。政治也，伦理也，舆地也，历史也，算术也，格致也，体操也，刺取学堂章程而杂就之，随购各书坊课本而措施之，东涂西抹，自谓竭尽能事。问诸生智识发达乎？无有也。官能增长乎？无有也。培公德，结团体，有高尚志趋与资格者乎？无有也。心口营营，所讲求者糟粕，而曰精华在是，吾未见精华之益人者何在也！无他，教育不立宗旨，无全神以赴其目的之所在，则寻枝求叶，而本原未澈焉，乌睹其所造就也？”至今读来，还振聋发聩。

到了1908年，厚庄在徐定超、陈介石、黄绍箕等力荐下，出任温州府中学堂校长，面临的那就是如何整顿学堂的艰巨任务。之前的从事教育工作，使他有了丰富的办学经验，雷厉风行，革故鼎新，终于使府学堂成为全省的名校，从而造就出了一大批温州近现代杰出的人物。如何管理、改革府学堂，日记中都有比较详细的记载。

从日记中看，厚庄为平阳县学堂拟定章程、课程共三十余条，先后为温州府中学堂等校编写了《新编国文教科书》《国文教授法》《修身讲义》，以及《蒙学新文典》《智育国文教科书》《初级历史课本》《国文教授法》等。因为厚庄是温州近代教育兴起的主要倡导者和参与者之一，一生主要从事教育工作，他的日记可当作初期的温州教育史读，对当下的教育改革也有借鉴的意义。