子路冉有公西华侍坐思想感情（杨路视其所以）

子路冉有公西华侍坐思想感情（杨路视其所以）“察其所安”，即看他的情感取向，看他“心安”或“情系”何处。要了解一个人的注意力在什么地方，其目标是什么，什么事情是他最在意的。注意某个人喜欢什么，不喜欢什么。一个一门心思和蝇营狗苟之人同处的人，也不可能把事情做好。正所谓“前人栽树后人乘凉”，希望我们都能汲取古人的智慧，为我所用，不让假象蒙蔽了心智。

亲亲们周一快乐，毛毛和豆豆假期安排了在家读《论语》，有时候也会跟我探讨。昨天，我们一家四口就聊了聊“孔子也会犯错”这个话题。孔子在《论语》中好几次自我检讨，曾感慨地说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”看来，“识人”对圣人来说也是需要一番历练的。

孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”意思是，人无完人，大家都喜欢的人，或者大家都讨厌的人，就要仔细观察他了。孔圣人通过自己的经历，提出了“视其所以，观其所由，察其所安”的三步识人方法，是其人生哲学很重要的学说。在今天看来，依然对我们识别人才有一定的借鉴意义。

“视其所以”，即看他的动机。人的各种行为，必有其用意，或是为求一己之快乐或私利；或是为公众谋利益等。动机纯正者，必富于仁德，而动机邪恶者，必是寡德之人。

“观其所由”，即看他为达到目的，所采用的手段方式如何。如果一个人总是言行一致，那这个人就可信，反之就要多考虑一下了。

“察其所安”，即看他的情感取向，看他“心安”或“情系”何处。要了解一个人的注意力在什么地方，其目标是什么，什么事情是他最在意的。注意某个人喜欢什么，不喜欢什么。一个一门心思和蝇营狗苟之人同处的人，也不可能把事情做好。

正所谓“前人栽树后人乘凉”，希望我们都能汲取古人的智慧，为我所用，不让假象蒙蔽了心智。