阅微草堂笔记有意思的故事（阅微草堂笔记之）
阅微草堂笔记有意思的故事（阅微草堂笔记之）译—“献县令明晟，应山人，尝欲申雪一冤狱，而虑上官不允，疑惑未决。儒学门斗有五半仙者，与一狐友，言小休咎多有验，遣往问之，狐正色曰：明公为民父母，但当论其冤不冤，不当问其允不允，独不记制府李公之言乎？门斗返报，明为悚然。因言制府李公卫未达时，尝同一道士渡江 ，适有与舟子争诟者，道士太息曰：命在须臾，尚较计数文钱耶？俄其人为帆脚所扫堕江 死，李公心异之，中流风作，舟欲覆，道士禹步诵咒，风止得济，李公再拜谢更生，道士曰：适堕江 者命也，吾不能救，公贵人也，遇阨得济，亦命也。吾不能不救，何谢焉。李公又拜曰：领师此训，吾终身安命矣。道士曰：是不尽然，一身之穷达当安命，不安命则奔竞排轧，无所不至，不知李林甫、秦桧即不倾陷善类，亦作宰相，徒自增罪案耳。至国计民生之利害，则不可言命。天地之生才，朝廷之设官，所以补救气数也。身握事权，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必设此官乎？晨门曰：是知其不可而为之。
《阅微草堂笔记》是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀 (纪晓岚) 于乾隆至嘉庆年间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。
01
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读
“献县令明晟，应山人，尝欲申雪一冤狱，而虑上官不允，疑惑未决。儒学门斗有五半仙者，与一狐友，言小休咎多有验，遣往问之，狐正色曰：明公为民父母，但当论其冤不冤，不当问其允不允，独不记制府李公之言乎？门斗返报，明为悚然。因言制府李公卫未达时，尝同一道士渡江 ，适有与舟子争诟者，道士太息曰：命在须臾，尚较计数文钱耶？俄其人为帆脚所扫堕江 死，李公心异之，中流风作，舟欲覆，道士禹步诵咒，风止得济，李公再拜谢更生，道士曰：适堕江 者命也，吾不能救，公贵人也，遇阨得济，亦命也。吾不能不救，何谢焉。李公又拜曰：领师此训，吾终身安命矣。道士曰：是不尽然，一身之穷达当安命，不安命则奔竞排轧，无所不至，不知李林甫、秦桧即不倾陷善类，亦作宰相，徒自增罪案耳。至国计民生之利害，则不可言命。天地之生才，朝廷之设官，所以补救气数也。身握事权，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必设此官乎？晨门曰：是知其不可而为之。诸葛武侯曰：鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝非所逆睹。此圣贤立命之学，公其识之。李公谨受教，拜问姓名。道士曰：言之恐公骇。下舟行数十步，翳然灭迹。昔在会城，李公曾话是事，不识此狐何以得知也。”
--《滦阳消夏录一》
02
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译
故事发生在河北献县，此处知县名叫明晟，应山人。明知县在任期间，发现一桩多年前的冤案，虽然有心重申此案，为蒙冤者昭雪，可又担心得不到上司的批准，故而犹豫不决。
此处县学中有个人称五半仙的衙役，这人有个狐仙朋友。听人言说，这个狐仙判断是非善恶颇为灵验，于是知县就派这个衙役去询问狐仙，该如何是好。
衙役来到狐仙处，表明来意后，仙狐神色严肃，厉声反问：“知县大人身为一方父母官，理当秉公执法，为民做主。重审与否只应看此案冤与不冤，不应顾虑上司准与不准，难道他忘了李制府跟他说过的话了吗？”。
得到答复后，衙役便回来复命，一五一十地跟知县说了一遍，知县听罢，不由得惊出了一身冷汗。
原来，狐仙提到的便是李卫李制府，正是知县的朋友，二人同朝为官，常有往来。至于李制府的话，还要从多年以前的一个故事说起。
那时节，李制府尚未入朝为官。有一次乘船过江，同船的还有个道士。当时船上有个船客，因为船钱与船夫起了争执，正当二人闹得不可开交时，道士在一旁叹息道：“哎，须臾之间，将命丧于此，却还在为几文钱斤斤计较。”
道士话音刚落不久，因江上风大水急，帆杆扭动，正好把这个人扫出船去，跌入江中，淹死了。李制府见此，便觉得不可思议。
不多时，船行过半，驶到了江中，可风势越来越大，吹得船左摇右晃，眼瞅就要翻了。只见道士步罡踏斗，掐诀念咒，于是狂风瞬息，算是有惊无险，全船的人得救。
李制府自是十分诧异，给道士连连上拜：“感谢道长再生之恩”。
道士赶紧扶起李制府：“先生不必多礼，适才落水之人，也是命中该有此劫。但先生是吉人自有天相，逢凶化吉，遇难成祥，也是命数。故而我不能见死不救，何必言谢”。
李制府惊魂未定，再拜道士：“听道长一席话，如梦初醒，看来凡事皆有定数，人活于世，安于天命便可，不再别有所求。”
道士摇头笑道：“此言差矣，人这一生，贫贱富贵与否，确实应该顺天应命，不然为了一己私利，费尽心机，就会疲于奔命。比如像李林甫，秦桧这样的人，即使不去贪赃枉法，陷害忠良，那也是官至宰相，大富大贵的命。可他们却利欲熏心，贪得无厌，做尽坏事，到头来不过是增加自己的罪孽。”
李制府若有所悟，微微点头。
道士却笑容渐收，话锋一转说道：“但是关乎到国计民生这样的大事，却不能听天由命。天公降人才，朝廷置官位，就是为了补救气数，所谓天生我材必有用。如果身居要职，手揽大权，却无所作为，放任不管，那朝廷招揽贤才，还有什么用呢？”
说到此，略顿片刻，继续道：“古人也早已给我们做过表率，比如《论语》中门吏这样评价孔子：‘是知其不可为而为之’ 。三国时期的诸葛亮也是：“鞠躬尽瘁，死而后已” 。所以啊，成败厉害并不一定是可以预测出来的。这才是圣贤的立命之学，先生要铭记在心啊。”
听罢，李制府恍然大悟，如醍醐灌顶，赶忙请教道士尊姓大名。
道士哈哈笑道：“说出来怕惊到先生，不提也罢”。
转眼船已靠岸，道士下船后，没走几步，人就消失不见了。
这件事，是当初在会城的时候，李制府跟明知县讲的。
只是不知道这个狐仙是怎么知道的。
03
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评
如道士所讲，实际上是“我命由我不由天”，但是有些人却曲解了这句话的意思，这句话实际是讲：我们的命运是自己造作的结果。
而我们痛苦根源是有“我”，有“我”就会有攀比，不管是横向跟别人攀比，还是纵向跟自己的过去攀比，都是在纠结已经发生的结果。与其在结果上徘徊不前，我们更应该把功夫用在原因上：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”
正如 电影《达摩祖师》中，达摩祖师对慧可说的一个偈子：
欲知前世因，今生受者是
欲知来世果，今生作者是
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