诸城村庄名称由来（诸城地名之黄疃）

诸城村庄名称由来（诸城地名之黄疃）崔金河《诸城地名探源》，周元奎上传，致敬作者。敬告！转载请注明出处！村南还有一御葬林，是臧尔劝墓，当地人称之为“臧家大司马御葬林”。清乾隆《诸城县志)载：臧尔劝墓冢在南黄疃。御葬林前有石人石马等石雕，林中柞树高大，直到解放后仍保存完好 1959年扒坟平地时彻底毁坏。黄疃村原有一座节烈坊，坊主人是城里臧家媳妇。据说男方喜主按生辰八字择定良日吉辰，要为其久病的儿子娶亲“冲喜”。谁知洞房花烛之夜，新郎旧病复发猝死于洞房中。于是这位贤良的媳妇便苦守空房，寡居终生，赢得了贞节的美名。官家旌表，夫家建坊，大大地热闹了一番。这位节妇是个才女，她将自己的一生铸成一首诗，这诗像一把利剑剖开了封建礼教华美的外表，诗云：画虎已成未点斑，良缘百岁一宵完。欢声未尽悲声起，贺客未归吊客还。孔雀屏边灯闪闪，鸳鸯枕上泪潸潸。从来不识郎君面，空有虚名在世间。此坊清《诸城县志》有载，牌坊于解放后拆除。

诸城市区东部有五个黄疃村，分别是前黄疃、中黄疃、后黄瞳、东黄疃和南黄疃。这五个黄疃村在清末民初又分别以家族姓氏而冠为别家、范家、臧家、李家黄疃和小黄疃。小黄疃村后来居上，住户超过了其他黄疃村，因此又有“大黄疃不大，小黄疃不小的说法。

据传说，明初黄氏自山西迁来此地，见这里地势起伏，南高北低。南面有两条突起的“龙脊”，一条南北走向，一条东南走向。南北走向的地表为土质，当地人唤作“土龙”；东南走向的是石岗，唤作“石龙”。往北则是洼地一片，这便是有名的黄疃洼。黄氏见这里是个好地方，就定居下来繁衍生息。后来，迁居的人越来越多，村落也越来越大。地处洼地的村庄多称“疃”，黄氏又迁来最早，故取名“黄疃”。现在当地黄氏已没有了后人，但村后有黄氏家族林地，占地8亩，俗称“黄爷林”。由于年代久远，对黄氏一族难详考，但从“黄爷林”的称谓看，黄氏在当时极可能是个大家族。后来，黄氏败落，别、范、臧氏发展兴旺。尤其是臧氏一族，名声最大，由此分立为别家、范家、臧家黄疃。解放前，这三个黄疃又合并为一个村，称为“大黄疃”；1958年成立黄疃管区时，分为现称的三个村庄。

崔金河《诸城地名探源》，周元奎上传，致敬作者。

小黄疃位于大黄疃南二里处，明末始立。传说一江南相士至此，认为这是块风水宝地。此村前有黄疃河，村后为坦荡如砥的大平原，正应了“前有照，后有靠”的说法。该相士说这里能出一斗二升芝麻的官，就更加让人觉得神奇。这一说法传出后，不但引来了许多人家迁来居住，就连诸城在朝廷做官的，也纷纷到这里购买林地。村东有座边郎坟，是百尺河王家大村明末大臣王氏的坟墓据说他把守边关，因获罪被崇祯皇帝弃市，回家殡葬。家人为防墓，给他做了多处虚坟，其中一座就位于小黄瞳村东的大荒一带。

村南还有一御葬林，是臧尔劝墓，当地人称之为“臧家大司马御葬林”。清乾隆《诸城县志)载：臧尔劝墓冢在南黄疃。御葬林前有石人石马等石雕，林中柞树高大，直到解放后仍保存完好 1959年扒坟平地时彻底毁坏。

黄疃村原有一座节烈坊，坊主人是城里臧家媳妇。据说男方喜主按生辰八字择定良日吉辰，要为其久病的儿子娶亲“冲喜”。谁知洞房花烛之夜，新郎旧病复发猝死于洞房中。于是这位贤良的媳妇便苦守空房，寡居终生，赢得了贞节的美名。官家旌表，夫家建坊，大大地热闹了一番。这位节妇是个才女，她将自己的一生铸成一首诗，这诗像一把利剑剖开了封建礼教华美的外表，诗云：画虎已成未点斑，良缘百岁一宵完。欢声未尽悲声起，贺客未归吊客还。孔雀屏边灯闪闪，鸳鸯枕上泪潸潸。从来不识郎君面，空有虚名在世间。

此坊清《诸城县志》有载，牌坊于解放后拆除。

崔金河《诸城地名探源》，周元奎上传，致敬作者。敬告！转载请注明出处！