无锡人认识的朋友（在石头上遇见老乡）
无锡人认识的朋友（在石头上遇见老乡）无锡多天才，尤其读书，过目不忘的本事，从宋朝以来就有。杜镐，宋朝无锡人，《宋史》说他：当然，这些都不重要，钱钟书是永远的钱钟书，至少，他从小就知道钱易，知道《南部新书》，我们刚刚查了百度才知道，这个差距，差了四十年。无锡钱氏，据说是吴越王的后代，钱基博先生有对联说“文采传希白”，希白即钱易，大才子，《南部新书》的作者，吴越国王三代，不过他十岁的时候，吴越归了宋朝。纳土归宋，是真正的“送韵”。但是范红杰说：五代十国，无锡属南唐李氏，不属吴越钱氏，江南钱氏，都说出自吴越王，家谱未必可信。《宋史》里有一位钱安道，无锡人，被苏东坡称为“铁肝御史”，看他的履历，好像跟吴越王室攀不上关系。钱钟书先生的祖上，不知道是钱安道，还是吴越王？
文 | 郁震宏
无锡丨钱基博、钱钟书、钱钟韩故居
无锡，老辈人叫“浮雪”，好听，记得住。
到无锡，钱钟书故居总是要去的。钱，谁都爱，我更。
无锡钱氏，据说是吴越王的后代，钱基博先生有对联说“文采传希白”，希白即钱易，大才子，《南部新书》的作者，吴越国王三代，不过他十岁的时候，吴越归了宋朝。纳土归宋，是真正的“送韵”。
但是范红杰说：五代十国，无锡属南唐李氏，不属吴越钱氏，江南钱氏，都说出自吴越王，家谱未必可信。
《宋史》里有一位钱安道，无锡人，被苏东坡称为“铁肝御史”，看他的履历，好像跟吴越王室攀不上关系。钱钟书先生的祖上，不知道是钱安道，还是吴越王？
当然，这些都不重要，钱钟书是永远的钱钟书，至少，他从小就知道钱易，知道《南部新书》，我们刚刚查了百度才知道，这个差距，差了四十年。
无锡多天才，尤其读书，过目不忘的本事，从宋朝以来就有。杜镐，宋朝无锡人，《宋史》说他：
博闻强记，凡所检阅，必戒书吏云：某事，某书在某卷、几行。覆之，一无差误。年逾五十，犹日治经史数十卷。
这是一千年前的钱钟书，钱钟书是一千年后的杜镐。
想起中学时，与范红杰一起读《围城》，读《谈艺录》，喜欢，崇拜。到了钱钟书故居，奇迹来了，从进门的一刻开始，我们居然不崇拜他了。
故居隐藏着很多私密，我想，倘若范红杰早生一百年，也在无锡，凭他的智商，学问应该不会在钱钟书之下。
崇拜他什么呢？时代，地域，家庭，父亲？
真正的风景，是能让人没有压迫感，而不会觉得渺小。让人觉得渺小的风景，是有毛病的风景。所以《老子》说“天大地大”，更厉害的是最后一句：人亦大。
钱先生家南面，一百米，就是无锡县学，他上学，很近，不用接送。
无锡县学，从北宋开始，在这里读过书的，就有顾宪成、高攀龙，东林领袖，十七世纪的文坛大V。昨天读许倬云先生的文章，说：无锡学风，自东林以来，重实学，不尚文采。
我们进来的时候，县学早已恢复平静，只觉得气场还在盘旋，呼吸一下新鲜空气，似乎可以沾点文气。
县学里的碑刻真多，从宋朝到民国，一部《无锡千年史》，看不完，消化不了。
乡贤碑，都是大佬，正史里多有列传，比一般的县厉害多了。范红杰说：从小生活在这里，哪怕研究一下地方史，也会成为国学大师。
难怪钱穆，难怪钱钟书，这种地方，学问好，是应该的；没学问，才奇怪。
书上看了很多乡贤碑，麻木了。第一次看到实物，不免鸡冻。
无锡儒学题名碑，无锡历代老师的名字。范红杰说：找找看，有没有桐乡人？
哇，奈么年，范红杰激动地说：真的有，猪猡！
猪猡，不会吧？
范红杰笑说：你啊，太容易激动了，要淡定，是朱鲁卿，不是猪猡；朱鲁卿，历代桐乡县志都没有记载，只有弘治《嘉兴府志》有他的名字，但没说是崇德人。
遇见老乡，尽管是在碑上，依然开心到想小便。回头再看那块碑，石头上有了一丝暖意，真好，一部桐乡的《石头记》，想起《红楼梦》，好像想远了。
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