各地锣鼓欣赏（新洲牌子锣鼓从宫廷流传到民间）

各地锣鼓欣赏（新洲牌子锣鼓从宫廷流传到民间）“目前最早的考据资料为《黄冈县志》，其中提到在清代初期牌子锣鼓就在黄冈地区（含现在的新洲）民间非常流行，经常走街串巷，活跃在乡里。”徐元桥说。牌子锣鼓因其曲调节奏明快、铿锵有力，普遍应用于灯会、庙会、祝寿贺喜、婚丧嫁娶，也可用于自娱自乐，有“民间交响乐”美誉，是湖北省非物质文化遗产保护项目，2013年，入选“武汉非物质文化遗产十大代表项目”。新洲牌子锣鼓，又名曲牌锣鼓，是一种由曲牌和锣鼓合奏形成的吹打乐。曲牌是指曲调，有固定的名称和格式，用于填词演唱或乐器演奏。《新洲牌子锣鼓》一书的主编徐元桥介绍，相传，牌子锣鼓由古代鼓吹乐演绎而来，唐明皇将民间锣鼓音乐引入宫廷，依宫廷词赋作曲，书于木牌，供对照演奏，因此得名“牌子锣鼓”，后来由乐师从宫廷流传到民间，至今1500余年。在武汉新洲，这种名为“牌子锣鼓”的表演形式，以其独特的曲谱，让这些乐器和谐组合起来，在田间地头奏出最具感染力的“交响乐”。牌

□楚天都市报极目新闻记者 孙婷婷 通讯员 何建军 刘慧

鼓起，大锣、小锣 、马锣、钹、唢呐动。

一双黝黑、满是皱纹的手拿起鼓槌敲下第一声，身后轰轰烈烈音乐响起。8月25日上午，在武汉新洲三店街黄套村村委会香樟树下，结束农活的村民们聚在这里练习牌子锣鼓。

牌子锣鼓演出 通讯员供图

在武汉新洲，这种名为“牌子锣鼓”的表演形式，以其独特的曲谱，让这些乐器和谐组合起来，在田间地头奏出最具感染力的“交响乐”。

牌子锣鼓曾作为单独的演奏形式成为堂会的“座上宾”，如今它早已飞入新洲寻常百姓家，沾染泥土的气息演绎着草根音乐，传承乡韵，正如组成它的乐器，迸发澎湃的生命力。

“牌子锣鼓”已有1500余年历史

新洲牌子锣鼓，又名曲牌锣鼓，是一种由曲牌和锣鼓合奏形成的吹打乐。曲牌是指曲调，有固定的名称和格式，用于填词演唱或乐器演奏。《新洲牌子锣鼓》一书的主编徐元桥介绍，相传，牌子锣鼓由古代鼓吹乐演绎而来，唐明皇将民间锣鼓音乐引入宫廷，依宫廷词赋作曲，书于木牌，供对照演奏，因此得名“牌子锣鼓”，后来由乐师从宫廷流传到民间，至今1500余年。

“目前最早的考据资料为《黄冈县志》，其中提到在清代初期牌子锣鼓就在黄冈地区（含现在的新洲）民间非常流行，经常走街串巷，活跃在乡里。”徐元桥说。牌子锣鼓因其曲调节奏明快、铿锵有力，普遍应用于灯会、庙会、祝寿贺喜、婚丧嫁娶，也可用于自娱自乐，有“民间交响乐”美誉，是湖北省非物质文化遗产保护项目，2013年，入选“武汉非物质文化遗产十大代表项目”。

村民们练习牌子锣鼓

徐元桥介绍，牌子锣鼓作为组合音乐，分为打击乐和吹奏乐，其配置乐器种类较多，每套牌子锣鼓由大锣、大鼓、大钹、马锣及唢呐二支组成，共七人演奏。后来为适应时代发展需要，表演中增加了笛子、手铃、胡琴、葫芦丝、古琴、箫等乐器，可十余人演奏。

由于乐器简单，在新洲，上至耄耋老人，下至垂髫孩童，谁都能敲几下鼓、打几声锣。牌子锣鼓通过乐器的轻重、快慢以及音色的变化，吹奏对乡情的眷念，讲述脚下这片厚重土地上的故事。

传承依靠口传心授

今年60岁的三店街黄套村村民黄三龙日常不是在工地做工，就是在参加演出的路上，武术表演、舞龙灯表演，逢年过节庆祝，都离不开牌子锣鼓在一旁“咚咚锵，咚咚锵”地助威。

黄三龙在牌子锣鼓队中的角色是鼓手，在牌子锣鼓中，鼓是队伍的灵魂和指挥长，其他乐手要在鼓的指挥下，各司其职、默契配合，让各种器乐声音虽混合在一起但不显嘈杂，构成了一曲悦耳动听、振奋人心的交响曲。因此一个好的鼓手对一台好的演出至关重要。

黄三龙不仅是牌子锣鼓湖北省非遗传承人，还是为数不多的同时掌握了牌子锣鼓中打击乐器和吹奏乐器两类曲牌的表演者，因此找他拜师学艺的人最多。他经常带着一众弟子们穿梭在乡野，往来各大城市，前往一个又一个场合演绎新洲“牌子锣鼓”。如此奔波，黄三龙却是甘之如饴，他说牌子锣鼓需要传承。

牌子锣鼓可以说是打击乐器和吹奏乐器的集会，两类传统乐器的演奏曲牌靠工尺谱和锣鼓经流传下来，要求练习者有一定悟性，理解曲牌后能够通过乐器演奏出来。“我们当时有16个人一起学习，通过师傅口授工尺谱学习乐器，有的人听不懂师傅表达的意思，只得放弃，最终坚持下来的有12个人。”黄三龙说道。

83岁的黄克贵是黄套村年龄最大的传承人，他这一脉之后就没有了传人。“牌子锣鼓很受欢迎，想学的人很多，但能够坚持专研下来的人却不多，再没有人学，就要失传了。”黄克贵的师傅是一位盲人，擅长吹奏和打击乐器，附近村湾有活动，总要上门来邀请师傅表演。每次演出前，师傅特意打理一番，戴好礼帽、穿好长衫，擦拭好锣鼓，带上笛子，挺直身姿、精神抖擞走在乡间小路上。“能被邀请那对我们来说，就是‘看得起’，是对牌子锣鼓的尊重和认可。只要有演出机会，都要牢牢抓住，展示最好的表演给大家看。”看着同村后辈黄三龙等人忙碌演出身影，黄克贵颇感欣慰，牌子锣鼓在民间传承的故事仍在继续。

70多支女子乐队活跃在舞台

徐元桥介绍，牌子锣鼓乐器自传承以来，多以男性成员为主，几乎没有女性身影，新中国成立后，越来越多的女性加入到学习牌子锣鼓行列中，成为了传承人。

今年52岁的张国平是一名鼓手兼唢呐手，她接触这两件乐器不过6年，已成为三店街南桥村演奏这两个乐器的好手。原来她是三店街南桥村腰鼓队队员，只会打腰鼓。6年前，腰鼓队成员们参加广场舞大赛，获得奖品为一套牌子锣鼓演奏乐器，腰鼓队成员们就骑上电动车，跑到黄套村拜师学艺，一人学一件乐器。自此，南桥村有了一套也是唯一一套女子牌子锣鼓班子（队），她们经常受邀参加各类演出。

58岁陈初菊也是南桥村女子牌子锣鼓队成员之一，也是一名唢呐手，为了练习，四下无人、广阔无边的田埂成了她的练习场地，一声声唢呐回荡在天地间，饱含热望；成员黄咏珍闲暇习惯围坐牌桌，如今她的日常生活已被“当当”的锣声覆盖……

牌子锣鼓有一项表演性乐器名叫马锣，演出过程中表演者不仅要击打锣还要不时向上抛锣，51岁的冯菊莲在团队里担任马锣的表演者。为了练好抛锣技巧，冯菊莲练习了近两年。谈及练习的过程，四位成员如此告诉记者。

南桥村女子牌子锣鼓队员将自己的演出作品发到社交平台，经常能够引来不少人点赞。像这样的女子牌子锣鼓队，仅三店街已有了70多支活跃在舞台上。

让更多年轻人爱上传统音乐

新洲牌子锣鼓作为一门古老而独特的民间艺术，从堂会“座上宾”飞入寻常百姓家，新洲大大小小的乡镇遍布牌子锣鼓队，得益于传承者们紧跟时代发展，对牌子锣鼓进行保护和创新。

孩子们学习牌子锣鼓

1986年，新洲区成立了牌子锣鼓协会，组织人员抢救曲谱，挖掘故事。据统计，截至目前共整理了吹谱161套，打谱83套，词牌98套；黄套村村民黄新民将工尺谱翻译成简谱，简单明了、通俗易懂的谱子便于人们记忆学习；新洲当地民间艺人们探索将古老的曲谱进行重新编排，改编成街舞乐曲，颇受广场舞表演者欢迎；三店街中心小学成立了牌子锣鼓传承班，孩子们从小耳濡目染学习。

据不完全统计，目前新洲区有牌子锣鼓200余套，从业艺人及爱好者近4000人，其中三店街黄套村近500村民中，精通牌子锣鼓技艺的就有50余人。

“当仓卜当仓卜当仓卜仓卜……”听，是谁家请来了牌子锣鼓队，历史悠久的声音再次在新洲大地响起。

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