东巴文化的价值（见识东巴文化）

东巴文化的价值（见识东巴文化）小和学他爷爷的话说，还是在千百年前，纳西人创制了这种象形文字，国内称“东巴文”、“东巴象形文”，用它写成的古籍叫“东巴经”、“纳西古籍”。而国外则将这里称为宗教秘笈的“象形文古国”。小和说，他是离丽江城48公里的大东乡人，在他孩童时，爷爷就用东巴语给他讲故事，纳西族的诗歌呀，人类诞生的创世经呀等等。跟着爷爷，耳濡目染，学说、学写、学认，一直学到18岁。上下两图上的东巴象形文字合译为：玉龙雪山天下绝“你都认识？”见我一脸惊诧，随其一起的纳西人说，逢年过节，许多人家还请他写对联呢。我一怔，对和向军刮目相看了。我本无心了解东巴文化，但身边既然有本“活字典”，为何不“翻开”看看呢？我当机立断，就在吉来自然村等待吃农家饭的时候，取出笔和本，采访了和向军。

谁见过东巴文化？如果你去过丽江，或许就见过。但即使见过，也不认识，可能就留不下什么印象。

我在旅行中常以交友为乐，其中在丽江就与当地人和向军结为好友。真没想到，他还是一位东巴文化的“活字典”呢。

去丽江之前，只是隐约地听说过东巴文化，而关于它的概念、它的内涵、它的影响，则一无所知。

到丽江后，认识了能歌善舞的和向军。他带我游纳西民俗乡、吃纳西农家饭、观纳西田园景、参加纳西人的篝火晚会。由此，我发现当地许多看似鸟兽虫鱼般的象形文字，无论是民俗景点的装饰物，还是农家院落的门联，都堂而皇之的或写、或画、或刻在上面，如玄秘的哑谜，欢迎着客人的来访。小和说，这就是人们常说的东巴文。出我所料的是，小和张口就来，所见到的象形文字他都能读出来。

上下两图上的东巴象形文字合译为：玉龙雪山天下绝

“你都认识？”见我一脸惊诧，随其一起的纳西人说，逢年过节，许多人家还请他写对联呢。我一怔，对和向军刮目相看了。

我本无心了解东巴文化，但身边既然有本“活字典”，为何不“翻开”看看呢？我当机立断，就在吉来自然村等待吃农家饭的时候，取出笔和本，采访了和向军。

小和说，他是离丽江城48公里的大东乡人，在他孩童时，爷爷就用东巴语给他讲故事，纳西族的诗歌呀，人类诞生的创世经呀等等。跟着爷爷，耳濡目染，学说、学写、学认，一直学到18岁。

小和学他爷爷的话说，还是在千百年前，纳西人创制了这种象形文字，国内称“东巴文”、“东巴象形文”，用它写成的古籍叫“东巴经”、“纳西古籍”。而国外则将这里称为宗教秘笈的“象形文古国”。

讲到这种象形文字的奇特，小和告诉我，应该说它是人类文字从图画文字向象形文字过渡的一个阶段——它比图画文字晚，又比形意文字的“甲骨文”早。它还堪称当今“世界上唯一活着的象形文字”——因为现在还有东巴人在应用纳西象形文。

小和说，象形文共有1700多个单字，用一个图形或图案加一些符号表达一个意思，或表达一句话或一段话。

小和引经据典说，它凝聚着纳西先民对宇宙人生的冥思苦想，对天地鬼神、万事万物的起源充满趣味的解释；对人与大自然的关系进行智慧的思想；对天体地理、生老病死的初步探索。它还记录了纳西人在漫漫岁月中的悲欢离合，世路沧桑。它还表达了纳西先民对大千世界的无尽之谜、无穷之象的迷茫、怅惘而又豁然通达之心。

那么，书写了数万卷被视为人类文化瑰宝的象形文经典的东巴们是些什么人呢？小和学他爷爷说，他们是通晓天地人间鬼神万事的异人奇人。据1996年统计，在丽江、宁蒗、中甸到四川的源盐一带，约有40余个70岁以上的“东巴”。据说，为了抢救东巴古籍，一些年逾古稀的老人与有献身精神的学子聚在一起，寒暑十余载，一起翻译了1000多卷东巴经。

谈起东巴，小和说，作为一个“东巴人”，应该能懂东巴文，懂纳西乐器，认识数十册经书，能唱东巴腔，能跳东巴舞，能做东巴祭祀道场，还能在民间行医。东巴要在民间做许多辛苦的工作，所以过去有“富人不当东巴”的说法。

听到这里，我豁然想起“纳西两大姓”的说法：纳西人多为“和”姓与“木”姓，“木”是贵族上层人士，“和”是给“木”家打工的人。当地对“和”姓流传的说法是：“木”字上头戴毡帽、旁边挎篮子的人。怪不得纳西木氏家族少有东巴呢。

哦，象形文，东巴人。

……

据悉，云南省第十三届人民代表大会常务委员会审议通过的《云南省纳西族东巴文化保护条例》，于2020年5月1日起施行。