父母多少岁适合过大寿（按照传统家有老人）

父母多少岁适合过大寿（按照传统家有老人）因此，按照传统习俗，过寿都是从六十大寿开始，没有人敢说自己要过四十大寿、五十大寿，甚至讲究一点老人家，连六十岁都不敢过寿，当然这种老人家，一般都是对传统文化有和特别的敬畏之心，实际上年满六十岁就已经有资格过寿。按照传统老规矩，人必须到六十岁的年纪，才有资格过寿，因为中国的传统纪年法，每六十年为一甲子，也就是六十年一个循环，所以六十岁的老人，就可以自称是花甲之年，因为他走过了一个轮回。中国自古就有寿文化，寿这个字的本义，就是指生命持续时间比较长久，也就是活的岁数比较大，同时，寿字还是人百年之后的一种婉辞，比如老人家去世以后要替他准备寿材（也就是棺材），所以寿的含义比较美好，而且比较郑重。寿古人有“五福”之说，过年的时候咱们会贴一个“五福临门”，五福之首就是寿，人必须得长寿才能享福，如果年纪轻轻就夭折，哪怕是含着金钥匙长大的，那也不叫享福，因为“短寿”，本身就是一件比较悲惨的事情。

按照咱们的传统习俗，给家里的老人做寿，是儿女的一份孝心，所以对于一般的家庭来说，除了婚丧以外，最大的喜事就是家中的老人过寿。

当然对于做寿这件事，并不是说每逢老人家生日都要做寿，因为按照传统，做寿是很有讲究的一件事，老话说“做九不做十”，到底多少岁才能名正言顺地做寿呢？

寿

过寿，其实就是过生日，只不过叫法不一样，在一定的岁数之前，咱们都叫过生日，比如小朋友和年轻人乃至于四五十岁的中年人，通常都叫过生日，只有上了年纪的老人才叫过寿，而且过寿一定是整数生日，比如说八十大寿、九十大寿，绝对没有说过三十大寿、四十大寿的情况，不然会叫人笑掉大牙。

中国自古就有寿文化，寿这个字的本义，就是指生命持续时间比较长久，也就是活的岁数比较大，同时，寿字还是人百年之后的一种婉辞，比如老人家去世以后要替他准备寿材（也就是棺材），所以寿的含义比较美好，而且比较郑重。

寿

古人有“五福”之说，过年的时候咱们会贴一个“五福临门”，五福之首就是寿，人必须得长寿才能享福，如果年纪轻轻就夭折，哪怕是含着金钥匙长大的，那也不叫享福，因为“短寿”，本身就是一件比较悲惨的事情。

按照传统老规矩，人必须到六十岁的年纪，才有资格过寿，因为中国的传统纪年法，每六十年为一甲子，也就是六十年一个循环，所以六十岁的老人，就可以自称是花甲之年，因为他走过了一个轮回。

因此，按照传统习俗，过寿都是从六十大寿开始，没有人敢说自己要过四十大寿、五十大寿，甚至讲究一点老人家，连六十岁都不敢过寿，当然这种老人家，一般都是对传统文化有和特别的敬畏之心，实际上年满六十岁就已经有资格过寿。

寿

但是，这里有一个例外，就是如果父母还在，那就算是年满六十岁也不应该过寿，因为中国人有“母在不庆生”的说法，只要父母在世，无论是母亲在世还是父亲在世，哪怕你已经六十岁、七十岁、八十岁，你都依旧是晚辈，可以过生日，但是不能做寿，因为你要把这个“寿”留给父母。

中国地大物博，有十里不同俗的说法，所以在做寿这件事上，每个地方都有不同的习俗，比如咱们的某些南方地区有“做九不做十”的传统，中国人比较谦逊，讲究凡事都不要过满，而“十”这个数是个满数。

寿

如果刚好整数做寿，就叫“寿满”，“寿满”的言下之意就是活到头，所以老一辈在过寿的时候，往往是过虚岁，比如过七十大寿，就选择在六十九岁做，八十大寿，就选择在七十九岁做，所以叫“做九不做十”。

当然这种习俗也并不是全国一致，有的地方是“男九女十”，也有地方叫“过虚不过实”，具体到不同地区有不同的习俗，但是从整体来说，中国人对寿文化的推崇，还是高度一致的，因为它的本质，是基于孝文化，晚辈给长辈做寿，既是孝顺，同时也是增进家族亲情的机会。

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在某些地区，还有操办“冥寿”的习俗，也就是说长辈去世以后，晚辈每年依旧要为已故的长辈做寿，当然这种传统，只是极少数地区的风俗。

综上所述，按照传统，一个人真正有资格做寿，至少要到六十岁，前提是父母已经不在世，其次，具体到不同地区不同风俗，到底多少岁可以做寿，还是应该遵循入乡随俗的规矩。