君子泰而不骄小人骄而不泰的例子（君子泰而不骄小人骄而不泰）

君子泰而不骄小人骄而不泰的例子（君子泰而不骄小人骄而不泰）净尘言：“请师父开示”禅师答：“未迟，当下已报！”泰山位于山东省泰安市中部，素有“五岳之首”之称。传说泰山为盘古开天辟地后其头颅幻化而成，因此中国人自古崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。历代帝王君主多在泰山进行封禅和祭祀。心安为泰。净尘问禅师：“师父，虽善恶有报，但为何恶人总迟报？”

子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。

在《颜渊》篇里，司马牛问什么是君子。孔子说：“君子不忧 不惧。”不忧不惧就能做到泰然自若，心平气和。相反，心胸狭窄， 矜己傲物，装模做样，色厉内荏，貌似骄傲内心却比惧交加，患 得患失，永远不得安详宁静。平生未做亏心事，半夜不怕鬼敲门。凡事保持泰然处之的心境是最重要的。

泰：安定;不放在心上，从而很自如、从容。词语有:身心泰然、泰然自若、处之泰然。

泰山位于山东省泰安市中部，素有“五岳之首”之称。传说泰山为盘古开天辟地后其头颅幻化而成，因此中国人自古崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。历代帝王君主多在泰山进行封禅和祭祀。

心安为泰。

净尘问禅师：“师父，虽善恶有报，但为何恶人总迟报？”

禅师答：“未迟，当下已报！”

净尘言：“请师父开示”

禅师说：“为恶之人，殃虽未至，心性已损；为行善积德，身心泰然如处天堂，为非作歹，衣影抱愧当下犹在地狱！”

《尚书•周书•周官》：作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。

常做德善孝悌之事，就会心气平和，而且一天天显感受到美好和吉祥；常做欺诈伪善之事，即便费尽心机，反而一天天越发笨拙与低劣。

每个人的美好和幸福都不是横空出世的，而是对生活的恭敬与付出。日子，像极了我们的天空。释放爱，她就清澈；释放怨，她就迷蒙；释放无度的贪婪，她就雾霾。假若，你想让天空不堪重负，向风中抛洒一把尘沙，那么，会迷伤你的眼睛。

无论何地，不能忘记初心；无论何时，不要忘记善良。常行善，福虽未至，祸已远矣；常行恶，祸虽未至，福已远矣！

心灵的悠闲才叫富足。

何为“骄而不泰”？

春秋战国，楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝彩声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。

养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧!”说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“嗖”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。

在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。

这一来，喝彩声雷动，潘虎也口服心服。就在一片喝彩声中，有个人在养由基身旁冷冷地说：“喂，有了百步穿扬的本领，我就可以教他射箭了！”

养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭?”

那人平静地说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。

楚霸王相项羽以为贵族出身，英雄盖世，力拔山河，拥有雄兵百万，不把亭长出身的刘邦放在眼内。但刘邦善用张良、韩信、萧何等人，由弱转强。刘、项相争，结果是项羽惨败，自刎乌江。

拿破仑因骄傲而兵败滑铁卢 ，涓因骄傲而被孙膑军队乱箭射死，明末农民起义领袖闯王考自成，率领大军攻陷北京，建立大顺王朝。但李自成及其手下大将骄傲自满，腐化堕落，争取夺利，很快就被吴三桂打败。 三国时期的曹操率兵百万，南下攻关，听了庞统的话，建成连环船，自以为得计，站在船上对酒当歌，踌躇满志，以为必胜无题。结果，连中计谋，被蜀吴联军打败。 关羽镇守荆州，而他在大兵出征之时，掉以轻心，失掉荆州，结果被吴军所抓，兵败麦城，惨遭杀身之祸。

最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。骄傲的人，往往通过骄傲来掩饰自己的卑怯。要有天大智慧，不要有黄豆大的骄傲。——哈萨克族谚语