端午节背后的文化（端午节习俗背后）
端午节背后的文化（端午节习俗背后）在古代，香囊又叫香袋、香包、荷包，是用彩色的碎布和五色丝线缝制而成，内部装有各种香料，戴在孩子胸前，不仅美观大方，香气扑鼻，还有驱避蚊虫的功效和祈求安康的美好寓意。 端午节这一天，古人有饮雄黄酒的习俗，古语曰“饮了雄黄酒，病魔都远走。”然而，从现代科学的角度看，喝雄黄酒有损人的身体健康，危险性很大。许多地方有用雄黄酒在孩子额头上书写“王”字的习俗，这也表现出人们对虎的崇拜，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪，三则表达对孩子的祝福。 在古代，人们迷信端午节这天是一年中最不吉利、毒气最重的日子。所以，端午节时，家家户户都要在孩子手腕上带上五彩绳，就是用红、黄、蓝、绿、紫五种彩线编成的线绳，以辟邪驱瘟、逢凶化吉。佩戴五彩线这一风俗，最早在东汉应劭著的《风俗演义》中就有记载，说把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。 民间普遍认为艾草、菖蒲可以退蛇虫、灭病菌、驱毒避邪，史书上有端午节“悬艾叶、戴艾虎、饮艾酒
来源：新华视点
今天是端午节。包粽子、赛龙舟、挂艾草、点雄黄、佩香囊……端午节很多传统习俗，不仅富有文化传承，还与卫生防疫和身体健康相关，因此有人说端午节是我国最早的“卫生防疫节”。在这个特殊的端午节，让我们一起来了解一下这些习俗背后的含义吧！
粽子初名“筒粽”，用竹筒装黏米煮熟，色、香、味别具特色。到了春秋时期，逐渐改用菰（茭白）叶包黏米成牛角状，用于祭拜祖先和神灵，称“角黍”。战国时，楚国大夫屈原爱国忧民，传说于五月初五那天投身汨罗江。人伤其死，于是开始把屈原之死与端午节联系在一起。投“角黍”于江中，用以表达对英雄人物的敬仰和祭奠，从此端午节也被赋予成有道德含义的节日。晋代时粽子正式定为端午食品，它是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品之一。
两千多年前，屈原在汨罗江怀沙自沉，传说沿岸的人们悲痛不已，竞相划船寻找打捞屈原遗体。此后每年端午期间，人们都到江上划龙舟、投粽子，以此来纪念这位爱国诗人，划龙舟等端午习俗就这样流传下来。如今龙舟运动受到很多人的欢迎和喜爱。今年，作为一项多人参与的体育项目，赛龙舟时也应做好科学防疫措施。
在古代，人们迷信端午节这天是一年中最不吉利、毒气最重的日子。所以，端午节时，家家户户都要在孩子手腕上带上五彩绳，就是用红、黄、蓝、绿、紫五种彩线编成的线绳，以辟邪驱瘟、逢凶化吉。佩戴五彩线这一风俗，最早在东汉应劭著的《风俗演义》中就有记载，说把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。
民间普遍认为艾草、菖蒲可以退蛇虫、灭病菌、驱毒避邪，史书上有端午节“悬艾叶、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕”的记载。艾叶别称艾蒿，其用于治病已有2000多年历史。我国现存的第一部方书《五十二病方》中就记载了艾叶的两种治病方法，即灸法和熏法。至今，一些地方民间仍流传着这样一句谚语：“家有三年艾，郎中不用来。”
民间流传，五月初五是毒月毒日，是蛇、壁虎、蝎子、蜈蚣、蟾蜍五毒出没的日子。古时候，乡里壮勇之士皆持弓箭赴本土保境庙宇加持祈福，祈求能以弓箭将本乡本土境内荼毒生灵的各类毒物驱逐殆尽。所谓“射五毒”，就是通过射五毒草靶来比赛射艺。
端午节这一天，古人有饮雄黄酒的习俗，古语曰“饮了雄黄酒，病魔都远走。”然而，从现代科学的角度看，喝雄黄酒有损人的身体健康，危险性很大。许多地方有用雄黄酒在孩子额头上书写“王”字的习俗，这也表现出人们对虎的崇拜，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪，三则表达对孩子的祝福。
在古代，香囊又叫香袋、香包、荷包，是用彩色的碎布和五色丝线缝制而成，内部装有各种香料，戴在孩子胸前，不仅美观大方，香气扑鼻，还有驱避蚊虫的功效和祈求安康的美好寓意。
端午日沐浴兰汤的习俗，历史悠久，战国时代已有明确记载。《大戴礼记》中说：“五月五日，蓄兰为沐浴。”当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。时至今日，在我国广东、湖南、广西等地，人们用艾、蒲、凤仙、桃叶等煮成药水洗浴，据说可以治皮肤病，去邪气。
端午习俗承载着家国情怀、融入了真情实感，同时也反映出我国古人在他们那个特定历史条件下的民间智慧。
整理 / 视觉：苗夏阳
