苏麻喇姑真实相貌（苏麻喇姑一个奴仆）

苏麻喇姑真实相貌（苏麻喇姑一个奴仆）一定程度上，苏麻成为了孝庄的精神寄托，由此两人关系也更为密切，使得二人主仆关系得以升华。以至于到了苏麻到了婚配的年纪，孝庄也不放人；而苏麻也心甘情愿留在孝庄身边。表面上苏麻还是一名奴仆，实则成为了爱新觉罗家族的一员：所谓城门失火，殃及池鱼，苏麻曾经被内大臣纳布库殴打，而主子孝庄只能对外谎称，苏麻受伤是坠马所致。说难听一点，打狗还得看主人，如此肆无忌惮，表明孝庄母子处境艰难，有生命之虞。此时孀居的孝庄，家中没有了男人，但尚有自小一起长大的苏麻，可以倾诉，不至于落得“无处话凄凉”的凄惨。一则是苏麻聪明伶俐，其在皇太极执政元年，1636年参与了清朝冠服的制定。清朝冠服既有对中国传统服装的继承，又有发展，能将如此重担 交由一个奴仆完成。说明了首先孝庄对苏麻非常信任；其次孝庄对苏麻甚为了解，认为其是这块料，进而推荐给皇太极；要知道孝庄并不是皇太极最宠爱的妃子，能得到皇太极的同意，表明苏麻还真是这块料

《康熙王朝》中，苏麻喇姑不仅是康熙皇帝的救命恩人 此后更是在爱新觉罗家族中，扮演关键角色，几次危难之际，力挽狂澜，是个举足轻重的人物。正史中的苏麻喇姑，与《康熙王朝》一样，也是个重要人物，只不过名同而“命”不同。

苏麻喇姑出自科尔沁大草原一户贫苦牧民家庭，原名为苏茉儿（或苏墨尔），意思是毛制的长口袋，从这写实的取名，大概能反映出这一家庭的境况。孝庄家族看中了苏麻，将其选作孝庄的贴身婢女；1626年，孝庄太后远嫁皇太极，苏麻当作了陪嫁的侍女。据此推断，两人应该是年纪相仿。

苏麻喇姑

孝庄与苏麻表面上是主仆关系，实则更像闺蜜。关系好到这个程度，原因有二：

一则是苏麻聪明伶俐，其在皇太极执政元年，1636年参与了清朝冠服的制定。清朝冠服既有对中国传统服装的继承，又有发展，能将如此重担 交由一个奴仆完成。说明了首先孝庄对苏麻非常信任；其次孝庄对苏麻甚为了解，认为其是这块料，进而推荐给皇太极；要知道孝庄并不是皇太极最宠爱的妃子，能得到皇太极的同意，表明苏麻还真是这块料。

其次是外部环境的变化。皇太极逝世，经过多方博弈，孝庄之子福临即位，是为顺治皇帝；而一度有望登基的多尔衮，摇身一变，成为了摄政王，这样没少给孝庄母子脸色。

清代文官补子

所谓城门失火，殃及池鱼，苏麻曾经被内大臣纳布库殴打，而主子孝庄只能对外谎称，苏麻受伤是坠马所致。说难听一点，打狗还得看主人，如此肆无忌惮，表明孝庄母子处境艰难，有生命之虞。此时孀居的孝庄，家中没有了男人，但尚有自小一起长大的苏麻，可以倾诉，不至于落得“无处话凄凉”的凄惨。

一定程度上，苏麻成为了孝庄的精神寄托，由此两人关系也更为密切，使得二人主仆关系得以升华。以至于到了苏麻到了婚配的年纪，孝庄也不放人；而苏麻也心甘情愿留在孝庄身边。表面上苏麻还是一名奴仆，实则成为了爱新觉罗家族的一员：

• 多尔衮时期：按照当时的宫中规矩，顺治与孝庄每月只有一次相见的机会。当时还只是个孩子的顺治，没有了母亲的陪伴，肯定是特别的无助以及惶惶不可终日，正是苏麻依靠着自己的聪明，以姐姐的身份，承担了母亲的角色，抚慰顺治无处安放的心，给以坚定的力量；

• 顺治时期：熬死了多尔衮，顺治亲政时期，宫中流行天花，没有得过天花的人都出紫禁城，躲避天花。奉孝庄之命，苏麻每天往返慈宁宫（孝庄居住地）与避痘之所，教授玄烨（康熙皇帝）书写满文，也成为了玄烨的第一任满文老师，同时也承担其照顾之责，对玄烨进行悉心照料；

• 康熙时期：公元1688年，孝庄太后逝世，这对主仆之间60余年的缘分，暂告一段落。此时70多岁的苏麻，已垂垂老矣，经此，无疑是一个巨大的心理打击，长期稳定心理联结的断裂，那种痛苦，痛不欲生，如同一盏风中灯烛，随时都有熄灭的可能。

为此，康熙皇帝特地将皇十二子胤祹，交由苏麻抚养，使得其有新的精神寄托，暂时忘记孝庄的逝世。而胤祹后来处事平和，能和其他皇子搞好关系，并没有卷入“九子夺嫡”，没有受到雍正的清算，得以善终，这与与苏麻的悉心教导，是分不开的。

多尔衮

综上所述，清朝特殊的抚养制度，造成了大多数皇子，在婴幼儿时期，最需要母爱的时候，母亲不能时常陪伴在身边，而苏麻恰好一定程度上，扮演了这个角色，并且扮演得很出色。

加之苏麻并没有因为受到器重而飘飘然，一如既往的低调，没有忘记自己真正的身份。从而得到了爱新觉罗家族的尊重，顺治皇帝与苏麻，以平辈相称；康熙皇帝称其作额娘（母亲的意思）。康熙的皇子、公主称苏麻，为妈妈（奶奶的意思），对其非常尊重。

公元1705年，正值康熙皇帝巡视塞外期间，苏麻病重，自知时日不多，便将皇三子胤祉、皇八子胤禩以及胤祹叫到床前，让他们代为上奏，请康熙赐予治病良方。

皇十二子胤祹

原来，苏麻一生有两个特别的生活方式，一是不洗澡，源于其童年生活的蒙古草原，极度缺水，牧民们都惜水如金。他们认为洗澡是浪费水，会受到上天的惩罚，只有在每年除夕之夜，才会用水洗去身上的污垢，迎接新年；另外便是生病不服药，只是向佛祖祈祷。苏麻此举表明了信仰也没有用了，将希望寄予最信任的人，一种求生的本能，亦或许是苏麻想再见见康熙。

奏章往来尚需时日，皇子们只能留在床前，照顾劝慰急切等待奏章的苏麻。终于等到了康熙的上谕：

尔等细问大夫等，若用则朕赐祖母一种草根，用以熬鸡汤，给祖母饮。若大夫不肯，则罢…….

苏麻也安下心来，三位皇子按部就班，逐条执行，马上召集太医。太医否定了上谕中提及的，将一种西白葛瓜那的草根，熬成鸡汤服用，但又提不出相应的治疗方案，更多出于慎重对待这位病入膏肓的老人，认为再观察一下。

哪知生病猛如虎，皇子们顾不得太医的意见，采用西白葛刮那熬成鸡汤，劝苏麻喝下。苏麻对皇子说，承蒙皇上的重恩，远赐草根服用，延续生命，奴才感激不尽。奴才自幼不服用药物，哪怕是草根，但也是药物，这次我的病来势凶猛，即便喝了，作用也不大，皇帝必然知道我的意思。

坚持不肯喝鸡汤的苏麻，病情急转直下，于1705年病逝，享年90岁。此前，接到苏麻病情奏章的康熙，自知苏麻时日不多，便在上谕中提前安排，让皇子在苏麻逝世后7日在入殓；目的是想再亲眼看看这位“额娘”。而后康熙计算自己尚需半个月，才能回到京城后，再次下诏，请皇子们将苏麻的遗体再留7天，可谓是感人至深。

康熙皇帝

到了出殡那天，除了皇五子、皇十子照顾皇太后，皇十四子留守紫禁城之外，其余成年皇子都参加了出殡仪式，而胤祹是苏麻抚养之故，特地请旨，要求为其守灵。得到康熙首肯后，胤祹住在殡馆，为苏麻守灵诵经，皇子为一位仆人这样办理丧事，大清恐怕只此一例。

因苏麻在爱新觉罗家族的特殊地位，康熙决定以嫔礼下葬。至于将“额娘”葬在何处的难题，则一时无法解决，康熙想起了自己祖母孝庄。当年孝庄临终之前，执意要安葬在孝陵外，康熙只好先把祖母以前住过的慈宁宫东侧五间殿拆卸，全部建材运往在孝陵红墙外，按原样易地重建，作为太后的“暂安奉殿”。

于是，康熙做出决定让苏麻的梓宫，也暂时放置在“暂安奉殿”，这对曾有60余年缘分的主仆，18年后，以一种戏剧化的方式，再续前缘。直到雍正即位，苏麻的园寝才得到落实。园寝位于安葬孝庄的昭西陵附近，相距不过1.5公里；而到了乾隆执政，担心这位曾祖母寂寞，特地安葬了雍正的老贵人。老贵人未曾侍寝，而苏麻终身未嫁，有着相同的境遇，相信有唠不完的嗑。