国学增广贤文启示录（趣读增广贤文其四）
国学增广贤文启示录（趣读增广贤文其四）我们对世界要充满信心，但不能期待这个世界处处充满光明，要知道光与暗、黑和白都是相对的，再光明的地方也会存在阴影，正所谓世事难料，很多事情的发展是与人的初衷相背离的，有时真心的付出不但得不到回报，但无心之举却能发挥意想不到的作用，虽然世事难以预料，但不能因此而放弃努力，只有积极大胆的去追逐，才能有收获，毕竟插柳虽无意，但总归还是要先插，然后才能绿树成荫。说话时只说到三分，保留下七分未表达，这是为自己留下回旋的余地，毕竟社会是很复杂的，什么样的个体都有，不是每个人待人都会诚心实意，留下回旋余地，也就让自己始终处于一种主动的状态。毕竟“人心隔肚皮”，别人心里在想什么，我们并不知道。所以，无论说话还是办事都要为自己留有余地，以免让人抓住把柄，这不仅是说话的艺术，更是做人的智慧。虽然这话乍听起来过于现实，并且有着消极避祸的嫌疑，但对于年轻人，尤其是初出茅庐的年轻人尤为重要，避免年轻人因涉世未深、缺乏
前文强调规律和时机的重要性，将表面上看似乎不存在什么内在联系的事物，通过细细品味，发现其中蕴含的真义，通过一系列的事例来告诉我们要学会把握事物的规律，抓住每一次机遇。下面我们继续阅读的贤文告诉我们，社会的险恶，人心难测 仁义千金，告诫涉世之初的人如何去面对纷繁复杂的人际关系。
原文：
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
译文：
与他人说话时，要留有余地，不要心直口快，把内心的想法全部讲出来。费尽力栽种的花往往并不开放，而无意间插上的柳枝却生长的枝繁叶茂形成了绿荫。老虎的形态之所以难画，是因为画出它的皮毛很容易，难的是画出它骨子里那股兽王的精气神，而了解一个人也恰似如此，我们很容易能够看到他的容貌，但是难以了解一个人内心的思想活动。对待朋友和大义之时，钱财乃身外之物，与仁义相比，钱财一文不值，而仁义却是我们最宝贵的。
人心难测 仁义千金
这一篇章是在告诫涉世之初的人如何去面对纷繁复杂的人际关系。先进人际交往时的注意事项，与人相处固然应该以诚相待，但是也不能毫无戒备心理，要谨言慎行，正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”，这体现了古代贤达明哲保身的朴素思想。
说话时只说到三分，保留下七分未表达，这是为自己留下回旋的余地，毕竟社会是很复杂的，什么样的个体都有，不是每个人待人都会诚心实意，留下回旋余地，也就让自己始终处于一种主动的状态。毕竟“人心隔肚皮”，别人心里在想什么，我们并不知道。所以，无论说话还是办事都要为自己留有余地，以免让人抓住把柄，这不仅是说话的艺术，更是做人的智慧。虽然这话乍听起来过于现实，并且有着消极避祸的嫌疑，但对于年轻人，尤其是初出茅庐的年轻人尤为重要，避免年轻人因涉世未深、缺乏经验而吃亏。毕竟年轻人阅历尚浅，社会经验缺乏，如果再不谨言慎行，做事只凭心情、不知进退，吃亏受挫是必然的。
我们对世界要充满信心，但不能期待这个世界处处充满光明，要知道光与暗、黑和白都是相对的，再光明的地方也会存在阴影，正所谓世事难料，很多事情的发展是与人的初衷相背离的，有时真心的付出不但得不到回报，但无心之举却能发挥意想不到的作用，虽然世事难以预料，但不能因此而放弃努力，只有积极大胆的去追逐，才能有收获，毕竟插柳虽无意，但总归还是要先插，然后才能绿树成荫。
世人常叹识人难，因为人们容易被事物的外表所蒙蔽，从而难以把握事物的本质，这就是所谓的以貌取人。而我们要做的就是不要武断的给人、给事件定性，而是要搜集各种证据，辩证的看待一些问题，特别是面对一些“一边倒”的舆论时，更是要警惕，避免我们的热血被小人践踏和利用，也避免因为我们一时冲动而下的判断，做出的行为，可能对其他人造成很大的伤害，还是“让子弹再飞一会儿”为好。
虽然我们不轻易的下判断，但我们并不是不做声，而是要清楚的知道自己在做什么，要做什么。在做事情的时候，更是要秉承赤子之心，做事问心无愧，“仰不愧于天，俯不怍于地”，浩然正气长存于胸。即使自己苦心经营得不到回报，哪怕千金散尽，但仍要追求仁义与道德。
阅读延伸
【1】逢人且说三分话：语出《全宋文》方大琮《与岩仲书》：“昔人出一言可见肝胆，近世则有逢人且说三分话之说。若司马氏教人自不妄语始，则其法严矣。不妄云者，直在其中，而疏率自无矣。”
【2】有意栽花花不发，无心插柳柳成荫：语出元关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》第二折：“（鲁斋郎引张千上）着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。小官鲁斋郎是也。”
【3】钱财如粪土：语出《晋书·殷浩传》：“或问浩曰：‘将莅官而梦棺，将得财而梦粪，何也？’浩曰：‘官本臭腐，故将得官而梦尸。钱本粪土，故将得钱而梦秽。’时人以为名言。”
【4】仁义值千金：语出《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。”《韩非子·五蠹》：“故文王行仁义而王天下。”
