撒哈拉的故事有什么精神（心灵的自由是谁都阻止不了的）

撒哈拉的故事有什么精神（心灵的自由是谁都阻止不了的）两个人从此定居沙漠，住在沙漠坟场区那千疮百孔的帐篷里去体会令人期待的婚后生活。1973年，因为内心对沙漠的向往，三毛决定前往沙漠流浪，而深爱着她的少年荷西深知改变不了她的决定，于是提前几个月就开始申请沙漠的工作，提前到沙漠替三毛安置了一切。作者通过细腻朴素的描写让浓烈的民族色彩与风沙漫天的沙漠爱情在笔下徐徐展开，十岁姑卡的婚礼、飞蛾扑火的沙仑的爱情、对“异乡人”的感慨等等这些迂腐、痛苦、流浪在三毛的笔下通通都显得情有可原，她爱自由，更爱自然。三毛曾说，沙漠就是她的“梦中情人”。她好似随风飞扬的沙，四处流浪从不依附，又好似缕缕升起的烟，飘飘渺渺居无定所。千疮百孔的大帐篷如何？白手起家的婚姻如何？生活嘛，怎么过都是自己的。

撒哈拉的故事

三毛（陈平）

《撒哈拉的故事》是台湾著名作家三毛的生活散文集之一。

作品讲述了三毛与外国小伙荷西婚后定居于西属撒哈拉沙漠加纳利群岛所发生的婚后故事。

作者通过细腻朴素的描写让浓烈的民族色彩与风沙漫天的沙漠爱情在笔下徐徐展开，十岁姑卡的婚礼、飞蛾扑火的沙仑的爱情、对“异乡人”的感慨等等这些迂腐、痛苦、流浪在三毛的笔下通通都显得情有可原，她爱自由，更爱自然。

三毛曾说，沙漠就是她的“梦中情人”。她好似随风飞扬的沙，四处流浪从不依附，又好似缕缕升起的烟，飘飘渺渺居无定所。

千疮百孔的大帐篷如何？白手起家的婚姻如何？生活嘛，怎么过都是自己的。

一、三毛的浪漫爱情以及那些年的撒哈拉

1973年，因为内心对沙漠的向往，三毛决定前往沙漠流浪，而深爱着她的少年荷西深知改变不了她的决定，于是提前几个月就开始申请沙漠的工作，提前到沙漠替三毛安置了一切。

两个人从此定居沙漠，住在沙漠坟场区那千疮百孔的帐篷里去体会令人期待的婚后生活。

如果没有去沙漠，也许三毛不知道荷西对自己的爱有多深，如果没有过上沙漠生活，三毛也许体会不到彼此灵魂的契合，那么那些年的撒哈拉究竟是怎么样的？

那些年的撒哈拉和“千疮百孔”的帐篷一样，妇女地位低下、种族歧视明显、谁也不相信谁。

在那里，有“娃娃新娘”十岁就结婚的邻居姑娘姑卡，过门当天与丈夫疯狂互打，美其名曰“拼命打才是好女子”，结婚初夜大声痛苦，在他们的观念里结婚只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已，而后高声欢呼，他们觉得多么喜庆，而我们只觉得多么残忍；

在那里，有“爱的寻求”付出一切惨遭背叛却仍旧飞蛾扑火相信爱情的杂货店服务员沙仑，他拿着所有的钱奔赴那位与自己见过一次面就坠入爱河的女子，那女子一次次的来信分明都写着“要钱”，可他向往着那种幸福，深情款款地欺骗着自己，就像飞蛾扑火般，你以为它是寻死，可它本身却觉得幸福快乐；

在那里，有“收魂记”先进的文化引起撒哈拉威人的恐惧；有“死果”那最毒最厉的毛里塔尼亚的巫术；有“沙巴军曹”遭受撒哈拉威人因嫉妒灭团的幸存者最后却选择保护仇人的孩子；有“哭泣的骆驼”跳脱传统束缚的女人与男人的死亡……

在那些年的撒哈拉里，三毛与荷西白手起家，邻居的山羊从屋顶上屡屡摔落到屋里也没有关系，荷西会一次又一次地修补，三毛不会在意没钱住上好房子；沙漠温差极大没有地方可去也没有关系，荷西带着三毛驱车去做“素人渔夫”，即使不幸落入沼泽，彼此坚定的信念也未曾散去……

也许三毛的浪漫爱情与任何人无关，但那些年的“似乐似苦”的撒哈拉生活却契合了荷西与三毛的灵魂。荷西爱三毛，所以选择接受她的自由，而三毛爱荷西，所以选择陪伴他的安定。

二、爱着生活，所以能够从不堪的生活里窥见美丽与温柔，而这本身就是一种幸福

在《撒哈拉的故事》里，可以看到最多的不是对沙漠生活的适应顺从，而是对艰苦生活的叛逆解救。

在只借不还的撒哈拉威人里有知恩图报的贵族奴隶哑奴；在不可理解的婚俗里有敢于飞蛾扑火的沙仑；在女子地位低下的束缚里有被形容成浪荡女子而勇敢跳脱的女子沙伊达……那些对艰苦生活的叛逆，在三毛简单的白描里更令人信服。

在享受沙漠徒步旅行的快乐时，你必感受到干燥风沙扑脸的刺痛；在品尝享受淡水食物的美味时，你必体会过在沙漠中徒步四个小时扛水的辛劳；在得到固执守旧的人的帮助之前，你必定不求回报地帮助他许多次……但那又如何。

我想没有哪个女孩能够鼓起很大的勇气背井离乡，因为我们大多数的背井离乡都是被迫的；也没有哪个女孩能够在对抗“不自由”的同时，认真去窥见美丽与温柔，因为我们大多数的“不自由”的时候窥见的都是生活的不堪；但不受拘束的三毛偏偏就是这个流浪者。

在三毛的撒哈拉生活里，痛苦与快乐并存，善良与残忍并存，但这都不重要，在那里，在世界各地，我承认所有的民族都值得被尊重、所有的迂腐都值得被理解、所有的不堪都值得被说起，我爱自由，我真心地爱着我的生活，所以从痛苦中窥见它的一丝美丽与温柔，而后又莫名其妙地觉得幸福。

我不需要对沙漠（不堪的）生活去适应顺从，我只需要因着我的叛逆（不屈服）去解救烦闷的生活。

三、心灵的自由是谁都阻止不了的，生活嘛，怎么过都是自己的

冯骥才说：“人类的悲剧，一半是得不到自由，一半是得到了，却不知道做什么。”在得到自由的路上，我们心甘情愿地付出一切代价，但在享受自由的日子里，我们却仿佛失去了接下来的动力，不知适从。

有多少人在深夜下班的那一刻想过当不需要为生存而“失去”自由的时候，我必去环游世界；有多少人在婚姻结束的那一刻想过当不为孩子而“失去”自由的时候，我必去享受个人生活；有多少人在生命终点的那一刻想过当不为世俗而“失去”自由的时候，我必去当一回自己……

可是那些人到头来，从未触及过自由，即使踮起脚尖触摸到自由，他偏偏又在那一刻陷入自我怀疑的死循环里，完全不敢想象《撒哈拉的故事》是从何而来的，完全不理解心灵的自由与肉体的自由是不对等的。

没有房子就租房子；租不到房子就努力改善生活的质量；改善不了生活的质量就去留意引人注目的小确幸；为着生存，得到了钱财；为着快乐，得到了短暂的休憩；为着幸福，得到了难遇的知己……三毛在撒哈拉的生活就是这样，她生活在撒哈拉底层，可她依旧说沙漠就是她的“梦中情人”，从未失去自己内心所向往的“自由”。

她说：“我不是妇女解放运动的支持者，但是我极不愿意在婚后失去独立的人格和内心的自由自在化……”

世世代代成为贵族奴隶的哑奴，也曾在饱受折磨的时候，还能欣然地告诉三毛：我的身体虽是不自由的，但是我的心是自由的。

是啊，个人心灵的自由是谁都阻止不了的，生活嘛，怎么过都是自己的，这么想，你必是自由快乐的。