学而时习之不亦乐乎启示（学习用典志之所趋）
学而时习之不亦乐乎启示（学习用典志之所趋）“志之所趋，无远弗届。”出自清代学者金缨的《格言联璧•学问篇》，意思是说：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。中央民族大学历史系教授蒙曼解读本期《学习用典》解读：志之所趋，无远弗届。原文：中国人讲：“志之所趋，无远弗届。”各国人民对美好生活的向往，谁都无法阻挡。中方愿继续同国际社会一道，将郑重的承诺转化为具体行动，携手开辟崭新的可持续发展之路。——在第二十三届圣彼得堡国际经济论坛全会上的致辞
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在6月7日举行的第二十三届圣彼得堡国际经济论坛全会上，主席发表了题为《坚持可持续发展，共创繁荣美好世界》的致辞，指出面对当今世界正经历百年未有之大变局，群策群力、合作共赢是各方的正确选择。
在说到可持续发展是社会生产力发展和科技进步的必然产物，契合世界上绝大多数国家的共同诉求时，主席使用了典故“志之所趋，无远弗届”。
本期《学习用典》解读：志之所趋，无远弗届。
原文：中国人讲：“志之所趋，无远弗届。”各国人民对美好生活的向往，谁都无法阻挡。中方愿继续同国际社会一道，将郑重的承诺转化为具体行动，携手开辟崭新的可持续发展之路。
——在第二十三届圣彼得堡国际经济论坛全会上的致辞
中央民族大学历史系教授蒙曼解读
“志之所趋，无远弗届。”出自清代学者金缨的《格言联璧•学问篇》，意思是说：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。
典故原文是：
志之所趋，无远弗届。
穷山距海，不能限也。
《格言联璧》（部分）
“志之所趋，无远弗届。”其实是在讲人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难，不懈奋斗；同理，一个国家乃至一个世界如果有坚定的追求，也会为此付出努力，直至最终实现自己追求的目标。
主席引用这条格言，是想说，各国人民对美好生活的向往就是这样一种集体志向，也是一种强大的追求，这种追求“无远弗届”，谁都无法阻挡。
所以，最正确的做法是什么？就是尊重这种追求，沿着这种追求所指引的道路，让各个国家都携起手来，群策群力、合作共赢，共同开辟崭新的可持续发展的道路，共创繁荣美好的新世界。这是本次圣彼得堡国际经济论坛全会的主旨所在，也是中国的坚定主张。
可持续发展是破解当前全球性问题的“金钥匙”，同构建人类命运共同体目标相近、理念相通，都将造福全人类、惠及全世界。这也正是“志之所趋，无远弗届”所表达的坚定信念。
主席也在多个场合运用不同典故，强调可持续发展的重要性，为全球发展描绘了美好愿景。
2015年5月，主席在《俄罗斯报》发表题为《铭记历史，开创未来》的署名文章，用《管子》中的名句“合则强，孤则弱”强调各国应当树立双赢、多赢、共赢的新理念，坚持同舟共济、权责共担，携手应对气候变化、能源资源安全、网络安全、重大自然灾害等日益增多的全球性问题，共同呵护人类赖以生存的地球家园。
典故原文是：夫轻重强弱之形，诸侯合则强，孤则弱。
意思是：关于国家轻重强弱的形势问题，各诸侯国能够联合起来就强大，彼此孤立就弱小。
《管子》
2015年9月，主席在第七十届联合国大会一般性辩论时的讲话中使用了《礼记•礼运》中的典故“大道之行也，天下为公”，指出，和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，强调大家一起发展才是真发展，可持续发展才是好发展。
典故原文是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
《礼记》（部分）
2017年1月，主席在“共商共筑人类命运共同体”高级别会议上发表的主旨演讲中用“天人合一、道法自然”的中国古代哲学理念，指出，寻求永续发展之路，要倡导绿色、低碳、循环、可持续的生产生活方式，平衡推进2030年可持续发展议程，不断开拓生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
“道法自然”出自老子《道德经》，意思是大道以其自身为原则，“道”所反映出来的规律是自然而然的，揭示了宇宙的特性和天地间所有事物的属性。
老子画像
如主席所说，人类的命运从没有像今天这样紧密相联，各国的利益从没有像今天这样深度融合，和平、发展、合作、共赢的时代潮流不可阻挡。当中国与各方携手努力，秉持可持续发展理念，体现人类命运共同体担当，倡导多边主义，完善全球治理，就一定能共同促进地球村持久和平安宁，共同创造更加繁荣美好的世界。
（来源：中央广电总台中国之声）
