现实中千金买骨的例子（千金买骨纯粹是一出假公济私的闹剧）
现实中千金买骨的例子（千金买骨纯粹是一出假公济私的闹剧）简而言之，就是因为被家里的“和尚”坑惨了、坑怕了、坑得心有余悸，从而极其信封“远来的和尚会念经”这句话。那么，不禁让人奇怪，燕国弄着个黄金台究竟就为了什么？先说乐毅，他之所以名气大，大半是因为后来的诸葛亮拿他自比过，至于乐毅的本领，就是一名职业军事家，或者说顶多是一个不可多得的将才，距离帅才的标准还尚有距离，更别说像商鞅、管仲这样的王佐之才。剧辛也是职业军人，丝毫没有任何德行，谁给黄金就给谁卖命，最后在为燕国当雇佣将领是居然被名气一般的一位同行庞煖击败，自己也被这位昔日同行斩杀。看来，剧辛的水准也够不上真正的人才中的千里马。至于驺衍，那整个就是一个嘴炮大咖，原来在齐国就是夸夸其谈之辈，没啥好处，一听说燕国黄金台上的黄金金光灿灿，就忙不迭地往燕国跑，到了燕国也没有真正为燕国做过什么大事。
千金买骨的故事很动人，说的是有人很是痴迷千里马，哪怕是死了的千里马的骨头也愿意用千里马价值一半的金子去购买。更神奇的是，花大价钱买了马骨头的人等了不到一年，居然有三匹千里马自己找上门了。
没错，这是一个在两千多年前就非常流行的故事。讲故事的人就是战国时期燕国太傅郭隗，此人不愧是纵横家之中的高手，以区区这么一个无厘头的故事居然获得燕国国君老师的隆重待遇，不仅国君要向其跪拜，给他兴建气派的府邸，还要亲自给他端上吃的、喝的。更让当时舆论关注的是，燕国还为他在易水之畔专门建造一座高台，在上面堆满黄金，用来招揽四方名士，这高台的名字非常土豪，名为黄金台，以至于后世的不少大诗人纷纷为之咏吟。
之所以说这个故事完全就是郭隗假公济私，是因为所谓的黄金台为燕国招揽来的几匹“千里马”的成色有些折扣。根据《东周列国志》等书籍记载，黄金台至少招来了三位高人，分别是乐毅、驺衍和剧辛。
说实话，这三人还真算不上是真正的顶尖人才。
先说乐毅，他之所以名气大，大半是因为后来的诸葛亮拿他自比过，至于乐毅的本领，就是一名职业军事家，或者说顶多是一个不可多得的将才，距离帅才的标准还尚有距离，更别说像商鞅、管仲这样的王佐之才。
剧辛也是职业军人，丝毫没有任何德行，谁给黄金就给谁卖命，最后在为燕国当雇佣将领是居然被名气一般的一位同行庞煖击败，自己也被这位昔日同行斩杀。看来，剧辛的水准也够不上真正的人才中的千里马。
至于驺衍，那整个就是一个嘴炮大咖，原来在齐国就是夸夸其谈之辈，没啥好处，一听说燕国黄金台上的黄金金光灿灿，就忙不迭地往燕国跑，到了燕国也没有真正为燕国做过什么大事。
那么，不禁让人奇怪，燕国弄着个黄金台究竟就为了什么？
简而言之，就是因为被家里的“和尚”坑惨了、坑怕了、坑得心有余悸，从而极其信封“远来的和尚会念经”这句话。
因为燕昭王还是太子时，他的父亲居然在苏代、苏厉这样的拙劣纵横家们的蛊惑下，居然要将君王之位禅让给当时的燕国宰相之子。首先，苏代、苏厉都是苏秦的弟弟，一见哥哥凭借嘴皮子取得富贵，纷纷效仿，二人的水平也就相当于当今的低档培训师而已。再说这个宰相之子，此人身长八尺、腰大十围、肌肥肉厚、面阔口方，手绰飞禽、走及奔马，整个就是董卓战国版。
就是因为这样的禅让闹剧引发燕国大乱，从而邻国齐国对于燕国领土的觊觎更是与日俱增。还是太子的燕昭王就是在太傅郭隗的陪同下逃到山里避难，后来在齐国的入侵下趁机夺回权柄。
为此，燕昭王坚决不再信任本国人才。郭隗也就顺水推舟给求贤若渴的燕昭王讲了那个千金买骨的故事。
根据郭隗的要求，明显可见逻辑硬伤。
试想，燕昭王对郭隗的礼遇已经是定格，而不仅仅是马骨头“五百金”的待遇，简直就是千金万金的待遇。如果真的“千里马”来了，燕昭王怎么做才能超过郭隗所自比的“马骨头”所受到的礼遇？难不成再次禅让？
显然，郭隗是最大的赢家。身为纵横家一员，郭隗的待遇已经是人生赢家了。
也许现代人对于郭隗如此而为会有些不解，不就是好吃好喝、有房子住吗？可是在当时的纵横家圈子里，能当国君的长辈、能在一国甚至列国中摆谱摆得最高的，就是成功人士。
苏秦之所以是纵横家一哥，就是因为他能够佩戴六国相印，身为“纵约长”，张仪排第二，是因为他能掌控秦国。对此，郭隗只能死命控制燕国，至少在燕国要做到顶尖的地位。
燕国确实招揽来几位职业军人，但燕国并没有富国强兵，而是因为穷兵黩武加速了灭亡，这在以后的历史发展中是显而易见的。
燕国在秦国的大军下灰飞烟灭，郭隗在黄金台之畔的潇洒却青史留名。
奉劝求贤若渴的人们，有些水再渴也不能喝，比如海水、王水等等。
真正的人才是需要认真发现和精心培养，是需要与之同呼吸、共命运，而不仅仅是区区黄白之物可以雇佣来的。
