青砖拼图（奔流有YOUNG画像砖变身魔方拼图拼出一个不为人熟知的魏晋时代）
青砖拼图（奔流有YOUNG画像砖变身魔方拼图拼出一个不为人熟知的魏晋时代）魏晋南北朝时期，中原地区战乱频仍，政权更迭频繁，而河西走廊地区则相对较为安定，许多豪强贵族、文人墨客、商贾僧侣避难河西，给当地带来了先进的思想、生产技术以及丰富多彩的文化，为这一地区提供了良好的发展机遇。在东起永昌、高台，西至酒泉、嘉峪关、敦煌等绵延近百公里的广袤大地上，集中分布着大量魏晋壁画砖墓。在我国考古挖掘中出土的大量画像砖中，要说“出彩”，河西走廊地区的彩绘画像砖应是当仁不让。（一）有人说，在历史长河中，有一种独特的砖，好似一本手账，描绘出古人的生活百态。它就是画像砖。这种有画像或花纹的砖，作为古代民间美术艺术中的一枝奇葩，从战国晚期至宋元时期，持续绽放十四五个世纪之久。其间，朝代更迭，人世沧桑，社会面貌和意识形态发生巨大变化，不同时期的工匠们以现实为蓝本，融入想象与创造，在一方小小的空间里，描绘出不同历史时期的大千世界。
前不久，在甘肃省博物馆主办的“万象涵容”文创展上，一款智力魔方很是吸睛，其色彩古典、图案讲究，尤其是拼图画面非常独特。
此款智力魔方名为“画像砖魔方拼图”，它是依托甘肃省金昌博物馆馆藏文物——魏晋画像砖，选用6组画像砖，并结合智力魔方研发出的文创新品。
画像砖变身魔方拼图文创，拼出一个不为人熟知的魏晋时代，这个创意是不是有点绝？
当您亲眼欣赏到这些画像砖巧妙生动的构图，形式多样的题材，必将为古人行云流水的想象力所折服，一边拼图，一边徜徉于那段历史之中……
（一）
有人说，在历史长河中，有一种独特的砖，好似一本手账，描绘出古人的生活百态。它就是画像砖。
这种有画像或花纹的砖，作为古代民间美术艺术中的一枝奇葩，从战国晚期至宋元时期，持续绽放十四五个世纪之久。其间，朝代更迭，人世沧桑，社会面貌和意识形态发生巨大变化，不同时期的工匠们以现实为蓝本，融入想象与创造，在一方小小的空间里，描绘出不同历史时期的大千世界。
在我国考古挖掘中出土的大量画像砖中，要说“出彩”，河西走廊地区的彩绘画像砖应是当仁不让。
魏晋南北朝时期，中原地区战乱频仍，政权更迭频繁，而河西走廊地区则相对较为安定，许多豪强贵族、文人墨客、商贾僧侣避难河西，给当地带来了先进的思想、生产技术以及丰富多彩的文化，为这一地区提供了良好的发展机遇。在东起永昌、高台，西至酒泉、嘉峪关、敦煌等绵延近百公里的广袤大地上，集中分布着大量魏晋壁画砖墓。
正是因为古人“事死如生，事亡如存”，如今我们才有幸看到了这些艺术风格鲜明的画像砖，神仙异兽、桑蚕农耕、出行射猎、宴饮起居、百戏娱乐、服饰车舆、建筑居所……一砖一画、一砖一景，不仅填补了我国魏晋时期绘画史上的空白，也是中国古代绘画艺术的一份宝贵遗产，被誉为“世界最大的地下画廊”和“敦煌艺术的东方先声”。
（二）
朱雀画像砖
画像砖魔方拼图中一幅画面是在白色底色之上用墨线勾勒再敷彩而成的朱雀形象，色彩简单却醒目，线条潦草却飘逸，非常具有辨识度。
“此次参展的这款智力玩具魔方分别以甘肃省金昌市博物馆馆藏文物西晋·青龙砖、白虎砖、朱雀砖、羽人砖、日月砖、东王公砖为创意原型设计研发。”据甘肃省金昌市博物馆李勇杰馆长介绍，2010年7月，金昌市博物馆筹建处成立。当时，接收金昌市文物工作队收藏的历史文物300余件，其中包括一批公安机关早年移交的涉案文物。这批文物源自河西走廊一座晋代画像砖室墓葬，包括彩绘画像砖、木俑等，其中画像砖共有23件。一砖一画，白粉涂底，均为彩绘。题材包括四灵、羽人、神禽灵兽、神仙人物、托梁兽等，内容丰富，神采灵动。
与汉代一样，河西魏晋画像砖上的图像题材，无论是对现实世界的描绘，还是对仙冥世界的想象，都反映着古人的精神世界，展现了他们的生命观和宇宙观。当时人们把对宇宙空间的认知，分为天上世界和地上生活，天上世界则包括日神、月神、伏羲、女娲和西王母、东王公、天人等画像砖，而地上生活则题材丰富，涉及诸多方面。
青龙画像砖
大家熟知的青龙、白虎、朱雀、玄武四种神灵动物被誉为“四神”，图像是中国传统文化里的典型构图形式，反映了古人对时空方位的思考。汉代以后，“四神”图像常出现在墓葬中，与当时镇墓升仙的思想有关。
白虎画像砖
青龙是传说中的东方之神，是飞升的神物，以腾龙为图案，代表东方；白虎是神话传说中的西方之神，以跃虎为图案，代表西方；朱雀是神话传说中的南方之神，以飞鸟为图案，代表南方。这三件画像砖所绘的青龙、朱雀、白虎，线条蜿蜒流畅，神采飞扬，展现出非凡的风姿和魅力。
（三）
羽人画像砖
羽人画像砖用白粉涂底，墨线勾勒，彩绘出羽人形象。羽人巨耳蓄髭，双肩生翼，被四周云气环绕，姿态舒展。
羽人，顾名思义就是身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人，最早出现于《山海经》，称羽民。秦汉时期成仙风气盛行，人们渴望跨越死亡，永住神仙乐土，羽人因身有羽翼能飞，与不死同义。汉乐府民歌《长歌行》：“仙人骑白鹿，发短耳何长！”除了双肩生翼，羽人还有着巨耳耸直高出头顶。汉画像中的羽人往往伴随在西王母、东王公旁，是人们富有浪漫色彩想象的产物。
日月画像砖
日月画像砖，左为红日，中有一金乌鸟。右为圆月，中有蟾蜍。
三足乌代称太阳，是我国古老的神话传说。其起源当与史前时代反映部族融合图腾标志有关。汉代关于日、月的古老神话，已定型为象征祥瑞和永生的图案。汉代王充《论衡·说日》：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”后亦因以借指日、月。日月图案的出现，表明墓主人在墓室中构建起天、地、人三界，用意为死后灵魂可升天成仙。
东王公画像砖
东王公画像砖，东王公宽袍大袖，气度威严，颇有气派，不似神仙，倒像门阀士族。
东王公为西王母的对偶神，是河西画像砖中常见的神仙形象。而从画像砖可见，东王公的形象，是画工加以浪漫想象，用以世俗化的表达。
这些画像砖不仅为河西走廊魏晋墓葬画研究提供了新的资料，也是研究魏晋时期北方民俗信仰的珍贵实物资料，它的文物价值不言而喻，而将这些文物变身成现代生活文创，的确需要脑洞大开，创意无限。
如果说，画像砖是古人独特的艺术审美，而眼前这款画像砖文创，则是当代人对画像砖独特的想象与再创造。
文丨奔流新闻记者 荆雯
