四川省南充市南部县鬼故事（南充野稗钩沉七月半）

四川省南充市南部县鬼故事（南充野稗钩沉七月半）谢家宗族大力附会，添枝加叶地上报地方官吏，又大肆铺张治办丰盛嫁妆。将女尸用秘制防腐药水沐浴制作；盛妆打扮，凤冠霞帔，花轿抬起，鼓乐吹奏，排成长长彩龙；过桓子河拉拉渡，穿文丰街、大南街折行孔迩街，沿河岸上游各码头，再返平城街、仪凤街至禹王街达府衙，由官老爷迎送于文庙，再折过府街，游走古城大街通衢，一路敲锣打鼓、载歌载舞。顺庆城的隍庙特别异类，与其它城市不同的是城隍爷娶了真肉身女人为妻。据老人们讲，在清代，凤丫山下住有谢姓望族大户，有一房年轻媳妇久无子讯，由幺妹伴陪她进顺庆城来到城隍庙进香祈祷。姑嫂二人遍观了存列十殿的雕塑，对人世阳间、地狱阴曹的善恶美丑及惩恶扬善有了感受。在城隍爷的坐像前，嫂子虔诚叩拜默许心愿，小姑却独哂之，心猿意马想入非非。嫂子说：“敬神明要虔信心诚，你笑啥？”小姑说：“城隍爷在向我挤眉弄眼呢！”嫂子说：“城隍爷泥胎一个，恐怕是显灵了吧？！”姑嫂回家后，自此幺妹逢人就说，城

过去南充市顺庆民间有九宫十八庙，三庵不出城之说。一个小小的江城就有寺庙庵堂三十几座，在历史上非常有名气，其中城隍庙是古代十分重要的民俗文化活动中心。

在古代有纪念三元大帝诞辰的三元节，正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节；上元节为天官赐福之日，中元节为地官赦罪之日，下元节为水官解厄之日。

顺庆府的三官庙以上元节祭祀福星最热闹，城隍庙以中元节祭祀地官城隍更接地气，水府宫以下元节祭祀水官祈祷解厄。

顺庆南充城的城隍庙从半边街(今青年街)往西入，左为古石板路通大西街，城隍庙后有昭忠祠，是清嘉庆八年奉旨建修，祭奠清祖忠魂祠堂。从右入为城隍庙，其左右门上分别写着“彰善”“瘅恶”四字。一进门首先见到牛头马面，正殿中端坐城隍老爷，两旁圆柱的对联也非常接地气：“任凭你无法无天，到此孽镜悬时，还有胆否？须知我能宽能恕，且把屠刀放下，回过头来。”城隍爷两旁分站着判官，10名手执刑具的阴差塑像面目狰狞恐怖，把门的是左右两个勾魂的阴官称为“鸡脚神”、“吴二爷”。城隍庙两旁各5间厢房，设有阎王地府场景雕塑，这是民间所宣扬的惩恶罚罪，扬善警世的信仰体现。在城隍庙正殿左右的配殿上，是旧时的“书场”，主要表演圣谕和评书。“圣谕”是以说唱寓教于乐的方式，向老百姓传达忠孝节义，仁信廉耻和惩恶扬善的主体思想。

南充城隍庙“毎月朔望，地方官谒庙拈香”(南充县志·祀典)。古代南充地方官作为一城之首领，毎月朔望(每月初一和十五)，谒庙拈香，垂范引导市民“彰善”“作善，降之百祥。作不善，降之百殃。”每年农历五月初十为顺庆城隍庙会(架香大烛阗塞于庙) 七月十五的中元节(人们通常称为“七月半”)也是南充民间盛会。中元节更热闹非凡、更接地气，是仅次于南充当地春节闹元宵“唤丝节”的热闹节日。中元节集忠孝、警世、民间公益、娱乐为一体，以幽默消解苦难的人文精神来丰富百姓生活。

届时街头艺人与帮会袍哥们，聚集在城隍庙前的戏台院坝，俗称“扯谎坝”，这是“三教九流”集散地。空闲地有卖膏药的“神医”，有看相、拆字、算命的“神算子”；有卖锅魁夹凉粉、薄饼卷、椒盐炸面鱼、卤鸭子、牛肉等名特小吃的小摊贩。

每年的顺庆城隍庙会，城隍爷一行出巡。届时倾城空巷，热闹非凡。城隍爷出巡时，由受雇者穿戴戏剧服装扮鬼神游街。只见有的表演者身穿长袍戴小帽、手托香盘或手提铜炉内焚檀香，有的表演者吹奏莆笛，悠悠动听。走在前面的是角板车，装着用以驱逐污秽而点燃的柏枝推过来，浓烟滚滚，十分熏人；接着是5个穿黄褂褂儿，画花脸执铁叉的阴五猖走过。跟着来的是“鸡脚神”、“吴二爷”，因为“鸡脚神”的鸡脚不好扮演，一般扮演者就在小腿上画上鸡脚图案，有种特别的视觉效果。随后过来的是头戴乌纱、手拿生死簿的胖判官 接着就是“阴差”押解“罪人”的场面。服装、道具、场景，一应俱全，形象十分生动。

顺庆城的隍庙特别异类，与其它城市不同的是城隍爷娶了真肉身女人为妻。据老人们讲，在清代，凤丫山下住有谢姓望族大户，有一房年轻媳妇久无子讯，由幺妹伴陪她进顺庆城来到城隍庙进香祈祷。姑嫂二人遍观了存列十殿的雕塑，对人世阳间、地狱阴曹的善恶美丑及惩恶扬善有了感受。在城隍爷的坐像前，嫂子虔诚叩拜默许心愿，小姑却独哂之，心猿意马想入非非。嫂子说：“敬神明要虔信心诚，你笑啥？”小姑说：“城隍爷在向我挤眉弄眼呢！”嫂子说：“城隍爷泥胎一个，恐怕是显灵了吧？！”姑嫂回家后，自此幺妹逢人就说，城隍爷带她腾云驾雾，游玩仙山琼阁，观赏奇花异草、珍禽瑞兽，手舞足蹈、眉飞色舞地述说城隍爷要来娶她作妻，遂不进水食，历时几月干瘪气绝。

谢家宗族大力附会，添枝加叶地上报地方官吏，又大肆铺张治办丰盛嫁妆。将女尸用秘制防腐药水沐浴制作；盛妆打扮，凤冠霞帔，花轿抬起，鼓乐吹奏，排成长长彩龙；过桓子河拉拉渡，穿文丰街、大南街折行孔迩街，沿河岸上游各码头，再返平城街、仪凤街至禹王街达府衙，由官老爷迎送于文庙，再折过府街，游走古城大街通衢，一路敲锣打鼓、载歌载舞。

顺庆地方官员及各界绅士，则在城隍庙门口恭虔奉迎，将其女尸肉身端坐于城隍泥塑之侧，顶膜礼拜，焚香祈祷。并在城隍爷身后设雕花大床，铺锦缎被褥，挂刺绣帷帐，是时全城轰动，久传不衰。每年农历五月十日城隍会前，均由谢家宗族添置、更换城隍爷泥塑和幺妹肉身的新衣及床上用品。自兹传出各式天方夜谭，灵异奇闻，活灵活现，纯朴百姓则庆幸为城隍爷娶妻，又多了一位神灵。虔信妇女常向其跪拜祈愿。已婚者祈求多生男丁 以固其家族之地位；待字姑娘则默祷嫁得称心郎君，以享幸福一生。

顺庆城隍庙里的城隍爷娶真人肉身女，这在全国实属罕见。传说历经数百年，引得各地商旅好奇，纷纷前来游观。在南充解放后的破除迷信活动中，拆毁了城隍爷泥塑和幺妹肉身及其它鬼怪塑像，在城隍庙里开办学校。沧海桑田，时过境迁，南充城隍庙城隍爷娶真人肉身女事件，至今成为老人们茶余闲谈的笑资而未失传。

作者简介

兰加兴（笔名：蓝蛱），1957年4月生于四川省南充市顺庆区。南充市辞赋学会理事，四川省陈寿研究会个人会员，草根学者、诗人。喜阅读国学经典，购存《二十五史》、《十三经注疏》、《资治通鉴》、《新资治通鉴》、《百子全书》、《诸子集成》、《蒙学要义》、《蒙学须知》、《文心雕龙》等数百类典籍，日诵选抄，慎思析辨 悟有所得，有感即记。

有诗词歌赋发表于网络媒体彩视等平台。专注本土民俗民间野稗文史收集研读记述 其《果城的来历》、《三官庙的前世今生》、《凤丫山谢家幺妹嫁城隍》、《陈阁老修桥得仙助》、《陈寿魂归都尉坝》、《顺庆公主情断朱凤山》、《陈寿茔墓考寻》、《古代南充祭祀陈寿活动的演变》等文章发表于报刊杂志学术专刊。

长诗《千古英士张嶷赞》，民歌《抗战出征壮行歌. 十杯茶》入选《南充顺庆文化大观》。

民歌《抗战出征壮行歌*十杯茶》被南京民间抗战博物馆永久收藏。

与专家学者合著汉英日文丝绸珍藏版《三国志箴言》。《果山思贤赋》获“舜日尧天章百裔，唐声汉韵赋南充”全国诗词征集活动终评入围奖。