西施导致吴国灭亡（真的是西施导致了吴王夫差灭亡吗）
西施导致吴国灭亡（真的是西施导致了吴王夫差灭亡吗）镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的荷花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月，便被选进了宫中。子夜吴歌是六朝乐府吴声歌曲。李白的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第三首《秋歌》，并由原来的五言四句扩展为五言六句。镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。
李白有“诗仙”之称，他写的诗想象力大胆奇特，充满着浪漫主义的色彩。无论是明月、江水，还是荷花等等，在他笔下总会有一种独一无二的奇妙感。
菡萏
原诗子夜吴歌·夏歌
［唐·李白］
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
子夜吴歌是六朝乐府吴声歌曲。李白的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第三首《秋歌》，并由原来的五言四句扩展为五言六句。
这首诗的大意是：镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的荷花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
菡萏，荷花的别称；即是未开放的荷花，也就是荷花的花苞。“镜湖三百里，菡萏发荷花”，这首诗以写景起端，镜湖广阔约三百里，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人。
但是，她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一“隘”字传神，将那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。
至此，李白又戛然而止，不再在西施身上着墨，因而给人留下了很大的想象空间，让读者以合理的想象来补足。
勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女入选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。
西施浣纱
和王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”做比较的话，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程。
李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。
这等于是提醒读者：“到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？”
李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想象的余地。
浣纱于镜湖
西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百里镜湖之中，则是诗人的想象了。
但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。不过，综合全诗看来，这点瑕疵也不算什么了！
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