只有长子才能入族谱吗（家谱中的嗣子）

只有长子才能入族谱吗（家谱中的嗣子）1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国实行一夫一妻制，这种祧子的现象就无法存在了。经过文革破四旧运动，好多人对家谱变得比较陌生，紧接着1983年开始实施的“一对夫妇只生一个孩”的计划生育政策，加上近年来女孩越来越受重视，大量家族已允许女孩进家谱，继子的现象也变得越来越少了。历史名人中，像大诗人白居易无子，“以其侄孙嗣”。蒋纬国名义上是蒋介石的次子，但他俩并没有血缘关系。蒋介石视其如亲子，故修在入谱中。是男嫁到女家，子女随女方姓氏，在入谱时需要注明。养子，在范围上不再限于血缘关系和姓氏。既可在同族中抱养，也可抱养外姓小孩。但古代有些宗族有一些严格的规定：抱养外姓小孩时，年龄不得超过3岁，而且养父母身故后，养子归宗不得带走其财产。更有宗族规定，抱养外姓小孩做养子，不得入宗谱。是指再嫁带入或领养的子女，均属异姓义子，在过去入谱时必须注明，所谓有义子无义孙，皆为承传人。比如李鸿章原

曹州史话之三十八家谱中的“嗣子”“ 祧子”“ 养子”“ 入赘”你知道不？

1875年1月12日，年仅19岁的清同治帝爱新觉罗•载淳驾崩后，因未留下子嗣，当天晚上，在决定皇位继承人的会议上，慈禧一锤定音，过继时年只有四岁的载湉给咸丰皇帝和自己做儿子，并立为帝。这样，慈禧与光绪就有了三种关系，分别为：母子关系，伯母和侄子的关系，以及姨妈和外甥的关系。慈禧开了家谱中的“兼祧”先河。同治是咸丰皇帝（道光四子）的儿子，光绪是醇亲王奕譞（道光七子）的儿子，也就是说光绪是同治的堂兄弟，两人辈分相同。同治无后，他死后，同治的母亲慈禧就将光绪过继来承祧，如果光绪有子，则必然兼祧光绪与同治。但光绪也无后，他死后，慈禧就将光绪弟弟载沣的儿子溥仪过继继承皇位。所以，宣统（溥仪）虽然不是同治与光绪两人的儿子，但是以兼祧同时继承同治、光绪两个人。族谱是中国封建社会宗法制度的一个象征，他强调的是血缘亲属关系，大到皇室小到一个家族都修有族谱，这种特别强调血亲关系的现象，是儒家思想当中家国天下的体现。族谱又名宗谱、家谱、谱牒，是记载同姓族人来龙去脉、功绩、生死的史书。是以记载父系家族世系人物为中心的历史图谱。承载着记载同宗共祖血缘集团人物和事迹的作用。便于后代梳理宗族关系。修家谱为合族大事，通过修谱可以把居住分散、血缘关系相对疏远的族人组成一体，从而达到“明世系、序照穆、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、备遗忘”的目的，使人不忘本。在古时候，曾经有专门官职来管理这一块。据《周礼•春官》 记载，周天子所设立的掌管家谱的官员被称为小史，专门负责“奠系世，瓣昭穆，若有事则诏王之忌讳”。除小史外，还有太史、内史等官员，负责管理诸侯或卿大夫的家谱。到了两汉时期开始置“宗正官”，负责王室及诸侯宗族事物，编写或修订家谱，职责与周代的小吏十分相似。在老家谱上有时会看到嗣子、祧子、继子、养子和入赘这些称呼。有的人可能知道这些词的大概意思：那就是给别人做儿子。但如果简单地说给别人做儿子，为什么还要用这些不同的称呼呢？
嗣子这个称号是从古代开始的，原来指宫廷或者官宦之家为继承官位或者权力之人的称谓。在族谱中，主要是指某男人一生没有结婚而导致膝下无子，亦或结婚成家只生育女儿而没有男丁。若此男将自己亲哥亲弟的儿子，在双方协商好的情况下，将自己的嫡亲血侄立到自己名下，成为自己的儿子，此儿子不再为亲生父母所有，并拥有继承自己所有的财产。男子无子者可以选定同宗辈分相当的男性为嗣子，以传宗接代、承继祖业，此即为立嗣或“过继”。承继人称为嗣子或“过继子” 立嗣人称为嗣父母或“过继父母”。嗣子与嗣父母之间发生拟制血亲关系。嗣子取得嫡子的法律地位，有继承遗产的权利。过继一般选兄弟的儿子作为继子的居多，远一些的也很多，还有嗣孙、嗣重孙的，在过去都要立下文书。在古代，由于男尊女卑，“过继”的多是“儿子”，称为“嗣子”，当然也过继女儿，称为“嗣女”，甚少。这里特别要注意的是，嗣子一定只能是自己的嫡亲血侄，不能为旁系族里的其他晚辈。立嗣在明清或者民国时期，是要经过官方办理相关许可备案的，相当现在的公证书或者法院的判决之类有效法律文书。
祧子

祧子中的祧字，可以通俗理解为挑，肩挑两头，一子两祧。祧子在族谱和现实生活中，使用就没有嗣子那么官方，这个是不需要官方认可的。但祧子在人员关系上，也基本上是亲兄弟之间，就是让嫡亲血侄做后，给自己养老。以前一夫多妻的时代，祧子是可以娶两房夫人的，既自己亲父这边一房夫人，承祧的伯父或者叔这边也可以娶一房夫人，所生后代分别沿袭两家的血脉。也有多祧的情况存在，即可以承祧两房以上。兼祧的目的是为了承继香火后代，实际上允许一夫多妻制的合法存在。祧子与嗣子最大的区别在于：承祧后，不必与亲生父亲断绝关系，也不必一定叫自己的伯或者叔为父亲。

兼祧是指在封建宗法制度下，一个男子同时继承两家宗祧的习俗。兼祧人不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。通俗的说，就是：兄弟数人，其中一个没有儿子的，便让另一个兄弟的儿子继嗣两房。

继子

过继这个词大家都不陌生，就是给某人做儿子。古时候对过继还有一定要求的。所谓为继子，一般是同族中没有出五服的近亲关系，经双方家长协商后，抱养到自己名下，传承香火。继子与嗣子、祧子最大的区别是，没有要求是亲兄弟的血缘关系，只要没有出五服的都可以过继。

养子

养子，在范围上不再限于血缘关系和姓氏。既可在同族中抱养，也可抱养外姓小孩。但古代有些宗族有一些严格的规定：抱养外姓小孩时，年龄不得超过3岁，而且养父母身故后，养子归宗不得带走其财产。更有宗族规定，抱养外姓小孩做养子，不得入宗谱。

义子

是指再嫁带入或领养的子女，均属异姓义子，在过去入谱时必须注明，所谓有义子无义孙，皆为承传人。比如李鸿章原本应该姓许，但他的祖父改为李姓，他自然也就不再姓许了。

入赘

是男嫁到女家，子女随女方姓氏，在入谱时需要注明。

1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国实行一夫一妻制，这种祧子的现象就无法存在了。经过文革破四旧运动，好多人对家谱变得比较陌生，紧接着1983年开始实施的“一对夫妇只生一个孩”的计划生育政策，加上近年来女孩越来越受重视，大量家族已允许女孩进家谱，继子的现象也变得越来越少了。历史名人中，像大诗人白居易无子，“以其侄孙嗣”。蒋纬国名义上是蒋介石的次子，但他俩并没有血缘关系。蒋介石视其如亲子，故修在入谱中。