清朝时期的男人（清代为何多同性恋）
清朝时期的男人（清代为何多同性恋）乾隆三十九年，秦腔花旦魏长生入京，在京城引起轰动。秦腔在京师风行一时，与其词曲表演中大胆的性表现是分不开的。时人感叹：“近日歌楼冶艳成风，凡报条有《大闹销金帐》（以红纸书所演之戏贴于门牌，名曰‘报条’），是日坐客必满。魏三《滚楼》之后，银儿、玉官皆效之。又刘有《桂花亭》、王有《葫芦架》，究未若银儿之《双麒麟》，裸裎揭帐使人如观大体双也。未演之前，场上先设帏榻花亭，如结青庐以待新妇者，使年少神弛目润，罔念作狂，淫靡之风，伊胡底欤！”而平日以风流自居的士大夫对此极为欣赏。赵冀还描述了当时京师士大夫争相与梨园子弟相狎的情形：“京师梨园中有色艺者，士大夫往往与相狎。庚午、辛未间，庆成班有方俊官，颇韶靓，为吾乡庄本淳舍人所昵，本淳旋得大魁。后宝和班有李桂官者，亦波峭可喜，毕秋帆舍人狎之，亦得修撰。故方、李皆有状元夫人之目，余皆识之。”也就是说，这些官员都喜欢从演艺圈找相好。毕沅扬州八怪之一的郑板桥也
在中国古代，除传统的婚恋之外，还有一种被视为畸形的存在：男风。好男风作为一种社会现象，虽在历史上早已有之，但一般均将其作为陋习或个人隐私，不会公然道之，自诩风流，但到了清代，则不以为耻，反而大加记载，津津乐道。，特别是清代，有很多官员都热衷于此道。
袁枚
清代著名的文人袁枚不但好女色，也特别酷好男风，仅见诸记载与其相狎者就有吴文安、桂官、华官、曹玉田、金凤、陆才官、许云亭、张郎、李郎等十余人。袁枚在《随园诗话》写道：“乾隆已未，京师伶人许云亭名冠一时，群翰林慕之，纠金演剧。余虽年少，而敝车羸马，无足动许者。许流目送笑，若将昵焉。余心疑之，未敢问也。次日侵晨，竟扣门而至，情款绸缪。余喜过望，赠诗云：‘笙清簧暖小排当，绝代飞琼最擅扬。底事一泓秋水剪，曲疑义人反顾周郎。’”由此可见，袁枚不以为耻，反而沾沾自喜。
不但袁枚，这一时期的其他官僚也追求声色享受。官至总督、名重海内的毕沅也竭声色之欲，不顾清朝不许外官养戏禁令，家蓄梨园一部，时常演唱。时人称：“毕秋帆尚书为陕西巡抚，幕中宾客大半有断袖之癖，入其室者，美丽盈前，笙歌既叶，欢情亦畅。”这里说的断袖之风，就是男色。
毕沅
扬州八怪之一的郑板桥也以好色自居，尤好男风，“板桥尝欲改律文笞臀为笞背，闻者皆笑之。先生（袁枚）语人曰：‘郑大有此意，惜断不能办到。然其所以爱惜金臀者，则真实获我心矣。’”
郑板桥
赵冀还描述了当时京师士大夫争相与梨园子弟相狎的情形：“京师梨园中有色艺者，士大夫往往与相狎。庚午、辛未间，庆成班有方俊官，颇韶靓，为吾乡庄本淳舍人所昵，本淳旋得大魁。后宝和班有李桂官者，亦波峭可喜，毕秋帆舍人狎之，亦得修撰。故方、李皆有状元夫人之目，余皆识之。”也就是说，这些官员都喜欢从演艺圈找相好。
乾隆三十九年，秦腔花旦魏长生入京，在京城引起轰动。秦腔在京师风行一时，与其词曲表演中大胆的性表现是分不开的。时人感叹：“近日歌楼冶艳成风，凡报条有《大闹销金帐》（以红纸书所演之戏贴于门牌，名曰‘报条’），是日坐客必满。魏三《滚楼》之后，银儿、玉官皆效之。又刘有《桂花亭》、王有《葫芦架》，究未若银儿之《双麒麟》，裸裎揭帐使人如观大体双也。未演之前，场上先设帏榻花亭，如结青庐以待新妇者，使年少神弛目润，罔念作狂，淫靡之风，伊胡底欤！”而平日以风流自居的士大夫对此极为欣赏。
《啸亭杂录》称，魏长生入都，“年已逾三旬外，时京中盛行弋腔，辞虽鄙猥，然其繁音促节，鸣鸣动人，兼之演诸淫亵之状，皆人所罕见者，故名动京师。凡王公贵位以至词垣粉署，无不倾掷缠头数千百，一时不得识交魏三者，无以为人。其徒陈银官，复髾龄韶秀，当时有青出于蓝之誉。长生既蓄厚赀，乃抽身归里，陈遂继其师业，当时百官殷富，习俗奢靡，故二子得以媚取。”清廷虽明加禁止，但仍禁而不止，从者云集，随之而来的则是优伶社会地位的提高，甚至出现了“乘轩赴演者”，以至时人感叹“僭滥之极”。
追逐男风，在当时的文艺作品中也有很多的反映。《儒林外史》中的名士杜慎卿还提出了一套独特的理论，他说：“难道人情只有男女么？朋友之情，更胜于男女！你不看别的，只有鄂君绣被的故事。据小弟看来，千古只有一个汉哀帝要禅天下与董贤，这个独得情之正。便尧舜揖让，也不过如此，可惜无人能解。”他还提出：“我心里想做一个胜会，择一个日子，捡一个极大的地方，把这一百几十班做旦脚的都叫了来，一个人做一出戏，我和苇兄在旁边看着，记清了他们身段、模样，做个暗号，过几日评他个高下，出一个榜，把那色艺双绝的取在前列，贴在通衢。但这些人不好白传他，每人酬他五钱银子、荷包一对，诗扇一把。”
名士追求风流，普通缙绅也纷纷效尤。《履园丛话》记载：“乾隆中有某太守告老归田，溺于声色。慕西湖之胜，借居曲院荷风，日与梨园子弟、青楼妓女征歌度曲，为长夜之饮，遂收梨园为义子，青楼为义女，无分上下，合为一家。有轻薄少年书东坡《和文与可洋洲园池诗》二首，云：‘烟红霞绿晓风香，燕舞莺啼春日长。谁道使君贫且老，绣屏锦帐咽笙簧。’其二云：‘日日移床趁下风，清香不断思何穷。若为化着龟千载，巢向田田乱叶中。’太守闻之，即移寓去。”
性生活的放纵倾向，特别是追逐男风，已经引起了一些当事者的注意。阮葵生评论当时缙绅风气云：“王渔洋谓吴俗有三好：斗马吊牌、吃何豚鱼、敬畏五通神，虽士大夫不免，恨不得上方斩马剑诛作俑者。近日缙绅先生又有三好，曰穷烹饪、狎优伶、谈骨董。三者精，可抵掌公卿间矣。”这种概括是有见地的。
