民间故事先秦大鼎（象牙筷与箕子慧眼看事和人）
民间故事先秦大鼎（象牙筷与箕子慧眼看事和人）箕子因为纣王用一双象牙筷子而忧心，亦称“箕子怖箸”，这在《韩非子·喻老》中记有这则故事。 箕子见微知著的寓意，至今仍然能读出新意，尤其是在物质丰富、灯红酒绿中，更应严格要求自己，要学会“防微杜渐”：一是“千里之堤溃于蚁穴”，虽然使用一双象牙筷子是“小事”，但“小节不保终成大患”。二是“道自微而生，祸自微而成。”人的世界观、人生观和价值观，时时处处保持高度戒心，才不会乱了阵脚。三是“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。面对纷繁复杂的社会，要居安思危，防祸患于未然。向箕子学习，慧眼看事和人，更要率先看自己。时时审视，把自己看清看好，要当成一回事。（下）（文／蔡驷 ） （图源自网络，如有侵权，请告知删除）
商纣王花天酒地胡作非为，一天比一天厉害。群臣谏议，刚开始商纣王左右搪塞，后来是诡辩，再后就渐渐地烦了，他就大加刑戮。《封神演义》里说得更绝，男人坏，就拿女人说事，把个苏妲己加进去，说人家是狐狸精，指挥商纣王干坏事。结果，弄得朝中人心涣散，众臣归周。比干因谏被掏了心，微子带领三师逃跑了。箕子呢！
箕子聪明之人，摸着石头过河，对商纣王屡谏无效后，在别人劝箕子离去时，箕子依旧坚定地说：“为人臣，谏不听而去，是彰君之恶而自悦于民，吾不忍也”。箕子嘴上这么硬，但他见成汤所创六百年江山即将断送在纣王手中，心痛如割，索性割发装疯，披发佯狂，隐而鼓琴以自悲，每日里只管弹唱“箕子操”曲以发泄心中悲愤。本想瞒天过海，但商纣见此，以为箕子真疯，也没有放过他，而是将箕子囚禁起来，贬为奴隶。
商纣兵败自焚后，箕子便趁乱逃往箕山。在箕山过隐居生活，武王喜爱箕子，找到了他，向他询问殷商灭亡的原因，箕子不愿意讲自己故国的坏话，于是闭口不多说话。武王也发觉自己失言了，就向他询问怎样顺应天命来治理国家。箕子于是便将夏禹传下的《洪范九畴》陈述给武王听，史称箕子明夷。武王听后，更加钦佩，就想请箕子出山治理国事，重用箕子。《尚书·微子》说，箕子曾对微子说过：“商其沦丧，我罔为臣仆。”由此可见，箕子不愿再出山，武王无奈而暂别去。
箕子趁机，招呼一帮人，逃出箕山，向东而去，最终从胶州湾渡海，奔向与商有一定族缘关系的朝鲜，创立了箕氏侯国，也称箕子朝鲜。同去的有殷商贵族景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等。《史记·宋微子世家》《尚书大传·洪范》中都有记载。周武王灭殷封箕子于朝鲜，箕子朝鲜侯国正式成立。其受封之地即今之平壤。《三国遗事》记载：“都平壤城。”朝鲜编撰的《朝鲜通史》中也有记载。箕子朝鲜历史延续了一千多年。
箕子因为纣王用一双象牙筷子而忧心，亦称“箕子怖箸”，这在《韩非子·喻老》中记有这则故事。 箕子见微知著的寓意，至今仍然能读出新意，尤其是在物质丰富、灯红酒绿中，更应严格要求自己，要学会“防微杜渐”：
一是“千里之堤溃于蚁穴”，虽然使用一双象牙筷子是“小事”，但“小节不保终成大患”。二是“道自微而生，祸自微而成。”人的世界观、人生观和价值观，时时处处保持高度戒心，才不会乱了阵脚。三是“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。面对纷繁复杂的社会，要居安思危，防祸患于未然。
向箕子学习，慧眼看事和人，更要率先看自己。时时审视，把自己看清看好，要当成一回事。（下）（文／蔡驷 ） （图源自网络，如有侵权，请告知删除）
