遇见苏东坡的爱情故事：人见人爱 苏东坡
遇见苏东坡的爱情故事：人见人爱 苏东坡最后几个字如此无奈，洒脱如苏轼怎么会感觉到自己营营一生。豁达如他，怎么会说出这么自负悲观的话呢？也许只有在夜阑人静，醉酒之后，面对滚滚江流，呜咽江声，苏轼的内心深处才会涌现悲哀自怜之感，平常不会。其实我心中苏轼先生不是这样的，你没有营营，你的一生所为，你的品格，让后人仰之弥高。《临江仙.夜饮东坡醒复醉》……“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。”读到李白“停杯投箸不能食。拔剑四顾心茫然。”我心有感慨。苏轼的诗词格调旷达和婉约兼而有之，大部分读起来都很快意。有那么一首悲戚的词，我读了没忘。
康震：人见人爱苏东坡
与李白相比苏轼少了几分桀骜不驯，多了几分隐忍平和；与杜甫相比，苏轼少了几分痛心疾首，多了几分超然达观。很少有一个人能够像苏轼这样在文学、史学、哲学和艺术的领域内全面地展示出自己的才华。
所有有才情和大爱的人，都值得被仰慕。
他们受苦我会心疼。读到杜甫：“到处潜悲辛。”我会心酸。
读到李白“停杯投箸不能食。拔剑四顾心茫然。”我心有感慨。
苏轼的诗词格调旷达和婉约兼而有之，大部分读起来都很快意。
有那么一首悲戚的词，我读了没忘。
《临江仙.夜饮东坡醒复醉》……“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。”
最后几个字如此无奈，洒脱如苏轼怎么会感觉到自己营营一生。豁达如他，怎么会说出这么自负悲观的话呢？也许只有在夜阑人静，醉酒之后，面对滚滚江流，呜咽江声，苏轼的内心深处才会涌现悲哀自怜之感，平常不会。其实我心中苏轼先生不是这样的，你没有营营，你的一生所为，你的品格，让后人仰之弥高。
正如他自己说的那句话，《溪沙·细雨斜风作晓寒》……人间有味，是清欢。他一直具有高雅的审美意趣和旷达的人生态度
宦海沉浮属平常，可他的人生是一落再落。
二十一岁就高中进士。后来的人生又是极其坎坷不平的，一生屡次遭贬。他曾写诗道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”贬谪到黄州、流落儋州、远贬惠州，人生冷暖，世情寒薄，他已尝遍。身处逆境，泰然处之，是苏轼的风范。他拥有风雨的一生，豁达的一生，清旷的一生。
被贬黄州◆邂逅东坡，雅号东坡居士。
11世纪那个慷慨收留了苏轼的黄州是个萧索之地。北宋将州的等级划分为辅、雄、望、紧、上、中、中下、下八个等级，黄州为最末端“下州”。
公元1080年，43岁的苏轼因上一年的“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，“本州安置，不得签书公事”，刚到黄州，生活上陷入了困境，俸禄微薄，连住的地方都成问题。暂居定惠院里，一家大小天天和僧人一起吃饭。
马梦得与苏轼是旧相识，当时在黄州担任通判，他请求黄州太守徐君猷，将黄州东面的几十亩荒地拨给苏轼。那本是一块荒芜之地，徐太守很快就答应了。
苏轼亲自躬耕，周围的老百姓也有不少前来支援的。开垦荒地，种上了蔬菜和粮食作物，还栽上了树。他汗流浃背地在东坡上辛勤耕作，妻子王闰之则在一旁打下手，夫妻二人同甘共苦。
至此，苏轼一家有了安身之所，解决了衣食之忧。
苏轼在《东坡八首并序》中说：“余至黄州二年，日以困匮。故人马正卿哀余乏食，为余郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。”
马梦得的家人很害怕，说：“你跟苏轼走得这么近，当心惹祸上身！”马梦得说：“我是他朋友啊，这时候我不帮他，还有谁能帮他？”
苏东坡深知自己给马梦得带来了拖累、麻烦，苏东坡一生洒脱不羁，不喜欢说客套话，唯独对马梦得说：“希望将来，能以涌泉相报。”
苏东坡在《东坡八首并序》末尾，这样描述了自己的朋友马梦得：“马生本穷士，从我二十年。日夜望我贵，求分买山钱。我今反累生，借耕辍兹田。刮毛龟背上，何时得成毡？可怜马生痴，至今夸我贤。众笑终不悔，施一当获千。”
苏东坡的幽默风趣，真是让人莞尔，诗中对自己的老朋友调侃：“马梦得和我相识二十年了，帮助自己，是希望得到千倍的回报。”他还不忘自嘲：“马正卿这么帮助自己，这不是龟背刮毛，得不到好处吗？”
◆"东坡雪堂"
东坡这块土地上挥洒了苏轼的汗水，让他体会到日出而作的安宁。苏轼对那片曾经长满荒草的土地有着深厚的感情，他赞扬东坡如同山石般坎坷而坚硬，感喟自己不避艰险、乐观地在人生坎坷的道路上前行。一块东坡地可以看做是自己个性的象征。
辛苦一年后，他在东坡营造了五间房舍，当时正逢大雪，皑皑白雪一直持续了很长时间，“作堂焉，号其正名雪堂，自号东坡居士。”他在墙壁上描绘一幅有森林、河流、渔夫的雪景壁画。苏轼俨然成了在东坡上种地的农民，成了在雪堂吟诗作赋挥毫作画的艺术家。
据弘治《黄州府志》载：“东坡故居在今县学东。宋元丰三年苏轼为吴兴守，谪黄州三年。故人马正卿为守，以故营地数十亩与之，是为东坡。以大雪中筑室为雪堂，自号东坡居士”。
”躬耕东坡，居于雪堂，怡然自乐，快意人生。有道是：梦中了了醉中醒，只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。苏轼眼中东坡雪堂初春的情景，宛如陶渊明的斜川之游情景般，因有此作。苏轼认为只有他和陶渊明能做到梦中清醒。他崇拜陶渊明，却不逃避现实。走遍人间，依旧却躬耕，有辛酸也有释然。因为其深厚的儒家学识的忠君思想，让他心系庙堂，使他做不到彻底放下。他用一颗宽阔的心，坚实的肩膀，坦然自若地面对自己的处境。
在给好友孔平仲的诗里写道：“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”
◆如今他已然成了农田耕作的农夫
苏轼在这个阶段可以说过上了一段自给自足的田园生活。
遇到久旱不雨，他会心急如焚。这种心态，这种情景，在他的《次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首》中，有着痛快淋漓的描述：“今年旱势复如此，岁晚何以黔吾突。青天荡荡呼不闻，况欲稽首号泥佛。”
当大旱逢甘霖，他又会欣喜若狂：“沛然例赐三尺雨，造化无心怳难测。……老夫作罢得甘寝，卧听墙东人响屐。”朴实可爱的模样，入心的农夫，原来是我们的苏轼先生。
◆“四邻相率助举杵，人人知我囊无钱。
”收获后，四邻朋友前来相助。大家知道他囊中羞涩，都是无偿的帮助。放逐之人，可在黄州却从来没有人以另类的眼光看待他，都把他当做当今天下最有名的诗人来追捧。黄州太守徐大受，武昌太守朱寿昌就是他的铁粉。在生活上尽力相助，徐大受去世之后，苏轼专门替他撰写了《徐君猷挽词》。
苏东坡曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”
他完全的放下身段，与当地的百姓亲如友人。在给好友李之仪的信中说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，自喜渐不为人识。”
他布衣草鞋，乘一叶扁舟，行走游弋于山水之间，与樵夫渔翁相处怡然，畅怀饮酒后，常常被一些醉汉推推搡搡，口出不堪谩骂之词，他毫无怨怼之态，而以此暗暗自喜，因为没有人知道他是名闻京师的苏轼。
他真的成了一位“求田问舍”的“田舍翁”了，如他所说：“东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。有屋五间，果菜十数畦，桑百余本。身耕妻蚕，聊以卒岁也。”他乐意做个农夫，忙的是置田躬耕之事。
◆黄州趣事，河东狮吼
宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”
在黄州，苏轼有个好朋友叫陈慥，他闲时到陈慥家里作客，两人相谈甚欢，经常一夜无眠，“龙丘居士”是陈慥的号，龙丘居士好可怜，经常跟我谈佛法一谈谈到深夜不睡觉，突然（陈慥）夫人一声吼，吓得手杖落到了地上。
从此就有了“河东狮子吼”这则典故。陈慥的夫人是山西人“河东柳氏”，“狮子吼”来自于佛经中佛祖演说佛法“声大如雷如狮子吼”，说明佛法大无边。
苏轼不仅很谐趣，最重要的是他对待人生的态度通透圆润，不生硬、不僵化。
◆一点浩然气，千里快哉风。
孟子说吾善养吾浩然之气，浩然气与快哉风相会，这该是什么样的胸襟和风范呢？心中有正大豪迈、吞天吐地的浩然之气，一定会有千里快风排除一切烦忧 。不仅克服物质生活上的困境，还消除精神世界的不快。
公元1082年，也就是他谪居黄州的第三年，他往黄州东南三十里的沙湖，察查一处田产，可途中遭逢大雨，“同行皆狼狈”，唯有他“吟啸且徐行”作《定风坡》：“……回首向来萧瑟处，……一蓑烟雨任平生。”
回来苏轼醉卧在雪堂的榻床上。回首宦海仕途的风雨过处，“归去，也无风雨也无晴。”
他给李常去信说：“何乃耶？仆本以铁石心肠待公。吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直需谈笑于死生之际。若见仆困穷便相怜，则与不学道者，大不相远矣……虽怀坎壈于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付于造物。”处此困顿逆境中，也只有苏轼这个天真了大半辈子的人，才能有此豁达洒脱的情怀。
◆爱美食的苏轼
在苏东坡的人生中，除了诗词之外，最爱的莫过于用捕捉美好的眼睛，发现美食，并且亲自动手做吃的，任凭宦海沉浮，即使是灰暗的岁月，亦能闪烁着幸福之光。人生有味是清欢，就是在苦日子里活的有滋有味。这在君子远庖厨、男权至上的时代，可谓是特立独行的。
“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢每日起来打两碗，饱得自家君莫管。”——《猪肉赋》
