如来为什么能识破六耳猕猴（六耳猕猴为何说要在南瞻部洲称祖）

如来为什么能识破六耳猕猴（六耳猕猴为何说要在南瞻部洲称祖）究竟是什么样的存在，能让谛听都不敢说？肯定不是六耳猕猴，因为观音菩萨都能轻松降服孙悟空，与观音菩萨同为“四大菩萨”的地藏王菩萨又怎会惧怕六耳猕猴？谛听这里说的当然是六耳猕猴背后的势力了；这在《西游记》中只能看出些许端倪。观音菩萨看不出六耳猕猴和孙悟空的真假，为何地藏王菩萨的坐骑谛听却能分辨出来？因为南瞻部洲在佛教经典中就是地狱一样的地方，地藏王菩萨常年坐镇地狱，故而谛听能分辨出来；但是谛听知道却不敢说，可见谛听是明白六耳猕猴背景的。而且唐僧一行人到了西天极乐世界后，如来佛祖还说“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。”可见当时的天下四大洲，只有东胜神州和西牛贺洲是一片乐土，而北俱芦洲和南瞻部洲是一片混乱之地，而北俱芦洲算是蛮荒之地，处于待开发阶段；而南瞻部洲是最乱的

六耳猕猴，无名无姓，也不知从何处来，属于混世四猴之一，天赋是“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，这六耳猕猴的法力和技能与孙悟空一般无二，但却颇有野心，还想要去南瞻部洲称祖，这究竟是怎么回事呢？

这六耳猕猴似乎时刻都在监视唐僧一行人，在唐僧赶走孙悟空后不久，便出现了；不过他出现可不是为了替代孙悟空的位置，而是夺走了唐僧取经的包袱；沙僧就去花果山打算要回来，不过六耳猕猴却不给，还弄出了一个假的沙僧，说自己要去取经。

而且六耳猕猴还对沙僧说“叫那南瞻部洲的人立我为祖”，什么叫祖？就是如来佛祖、菩提老祖之流，在一方世界为尊，如来佛祖是西牛贺洲为尊，而菩提老祖在哪里为尊就不知道了；不过六耳猕猴却要和如来佛祖一般，在一方大洲为尊，口气不小。

不过既然六耳猕猴能说出这番话，肯定是有计划的；如来佛祖曾在盂兰会上说过天下大势“东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”

而且唐僧一行人到了西天极乐世界后，如来佛祖还说“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。”

可见当时的天下四大洲，只有东胜神州和西牛贺洲是一片乐土，而北俱芦洲和南瞻部洲是一片混乱之地，而北俱芦洲算是蛮荒之地，处于待开发阶段；而南瞻部洲是最乱的，没有礼法没有约束，是恶人的天堂，就连如来佛祖和东土的仙界都不敢随意去南瞻部洲，可见南瞻部洲之恶。

而且在佛教典籍《地藏菩萨本愿经》中，地藏王菩萨也说“此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”但是六耳猕猴却要去南瞻部洲为祖，究竟有什么底气？这里可能就要涉及到六耳猕猴的身世由来了。

观音菩萨看不出六耳猕猴和孙悟空的真假，为何地藏王菩萨的坐骑谛听却能分辨出来？因为南瞻部洲在佛教经典中就是地狱一样的地方，地藏王菩萨常年坐镇地狱，故而谛听能分辨出来；但是谛听知道却不敢说，可见谛听是明白六耳猕猴背景的。

究竟是什么样的存在，能让谛听都不敢说？肯定不是六耳猕猴，因为观音菩萨都能轻松降服孙悟空，与观音菩萨同为“四大菩萨”的地藏王菩萨又怎会惧怕六耳猕猴？谛听这里说的当然是六耳猕猴背后的势力了；这在《西游记》中只能看出些许端倪。

​但是从之后的小说中，却是得知了答案；六耳猕猴背后的势力应该是无天佛祖，无天佛祖应该是在南瞻部洲建立了势力，就等六耳猕猴夺得真经，就可以度化南瞻部洲了，从而成为能与西方极乐世界抗衡的存在；但最终还是失败了，六耳猕猴被如来佛祖所降服，后被孙悟空所杀。

这也成了后来无天佛祖进攻西天极乐世界的导火索，既然用计不能成功，那就趁着如来佛祖转世大劫来临的时候强攻西天极乐世界吧；这无天佛祖实力与如来佛祖无二，据说是如来佛祖的二心（心魔）；有如此倚仗，难怪六耳猕猴说要在南瞻部洲称祖。