清明上河图讲的是清明的时候吗（清明上河图并非是）
清明上河图讲的是清明的时候吗（清明上河图并非是）1、画的开始 画有一队小驴驮木炭从小路而来。北宋孟元老《东京梦华录》记载:每年农历十月 汴京始"进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会” 若说清明节前后进暖炉炭 违背宋人生活习俗。 但是 到了近代 却有不少专家学者对这幅图所描绘的季节产生了质疑，《清明上河图》局部现藏台北故宫博物院 那么这些人的证据何在? 《清明上河图》历时十年画成 最早由北宋宫廷收藏 靖康之祸后流人民间 历经辗转 后为南宋贾似道所得 元朝时期再度进宫 至正年间又被调包 流落民间 明朝初期由大理寺聊朱文徽、大学主徐溥收藏;徐溥临终前贈予李东阳 嘉靖三年(公元1524年)图归兵部尚书陆完 陆完死后 其夫人将《清明上河图》缝人枕中 其娘家外甥王某曾临摹。陆完之子将《清明上河图》卖至昆山顾鼎臣家。后来落到宰相严嵩、严世蕃父子手上 明人田艺蘅《留青日札》载严嵩为得《清明上河图》以1200金从苏州陆氏处购得 “才得其赝本 卒破数十家&
一、《清明上河图简介》
《清明上河图》是我国古代美术遗产中的伟大作品之一 宽24.8厘米 长528.7厘米 绢本设色 是北宋画家张择端存世的唯一一幅精品 属一级国宝 是我国古代风俗画的杰出代表。
《清明上河图》生动地记录了中国12世纪城市生活的面貌 这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。作品以长卷形式 采用散点透视的构图法 将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中 画中主要分为两部分 一部分是农村 另一部分是市集。画中有814人、牲畜83匹、船只29艘、房屋楼宇30多栋、车13辆、轿14顶、桥17座、树木约180棵 人物往来衣着不同 神情各异 栩栩如生 其间还穿插各种活动 注重情节 构图疏密有致 富有节奏感和韵律的变化 笔墨章法都很巧妙 颇见功底。自从它间世以来 受到上至当朝皇帝 下至文人学士的赏识和珍藏 辗转至今 历时八九百年 现藏北京故官博物院。
二、《清明上河图》块坷经历。
《清明上河图》历时十年画成 最早由北宋宫廷收藏 靖康之祸后流人民间 历经辗转 后为南宋贾似道所得 元朝时期再度进宫 至正年间又被调包 流落民间 明朝初期由大理寺聊朱文徽、大学主徐溥收藏;徐溥临终前贈予李东阳 嘉靖三年(公元1524年)图归兵部尚书陆完 陆完死后 其夫人将《清明上河图》缝人枕中 其娘家外甥王某曾临摹。陆完之子将《清明上河图》卖至昆山顾鼎臣家。后来落到宰相严嵩、严世蕃父子手上 明人田艺蘅《留青日札》载严嵩为得《清明上河图》以1200金从苏州陆氏处购得 “才得其赝本 卒破数十家"。严嵩倒台 图被没收 第三次纳入宫廷。经明代皇室收藏、后来太监冯保偷出 在画上加了题跋 之后真本又不知去向。清朝时由陆费墀保存 在上面钤印题跋。后由潮广总督毕沅收藏 毕沅死后 《清明上河图》第四次进宫 深藏紫禁城内。嘉庆帝命人将其收录于《石渠宝笈·三编》一书之中。1931年薄仪将真迹和两幅仿作一起带至东北，但溥仪也不知何者为真品。1945年被收入东北博物馆(今江宁省博物馆)当成广赝品处理 直至1950年冬天才由杨仁恺等人从库房的赝品堆里鉴定出真迹。
三、为什么说所画并非清明时节
在中国历史上 学者对张择端创作《清明上河图》的年代 以及“上河"词曾有过一些争论。但是 对画中描绘的是清明时节 从金代以来 并无异议。“清明”一词 最初见于金人张著的跋文 在他的跋文中曾引《向氏评论图画记》说 张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》 这样《清明上河图》的名称才开始定下来。元人杨准在他的长跋中还着重说明这画卷题签的是宋徽宗赵佶 并盖有小印。明人李日华在他的《味水轩日记》中记载 这画卷不但有宋徽宗的瘦金体题签 双龙小印 并有他的题诗 诗中有“清明上河图"句 这样看来 这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了。
但是 到了近代 却有不少专家学者对这幅图所描绘的季节产生了质疑，《清明上河图》局部现藏台北故宫博物院 那么这些人的证据何在?
1、画的开始 画有一队小驴驮木炭从小路而来。北宋孟元老《东京梦华录》记载:每年农历十月 汴京始"进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会” 若说清明节前后进暖炉炭 违背宋人生活习俗。
孟元老和张择端生活在同一时代 《东京梦华录》是研究北宋风土民俗的重要资料、所述史事当是可信的。画家首先告诉读者 这是秋天 冬天不久将来临 这些木炭是东京准备过冬御寒用的。秋季营运冬季货物比较合理 商人早在春天背运冬季货物 在时间上来说 太早了 不符合经济规律。
2、画面有一农家矮篱内长满了像茄子一类的作物 赵太丞家门口垂柳枝叶茂盛 更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐 这些都不可能是清明时节的画面。
3、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列 回向城市一段。这群人虽然有上坟扫墓的可能 倒不如说它是秋猎而归更恰当些 因为 上坟四季皆有可能 就插花而言 春秋二季都解释得通。今从画面种种现象来看 说是秋季更符合实际些。
4、画面上的人物拿扇者有十多人 有扇风状 有遮阳状 常识告诉人们伏天用扇 初春用扇者极少见。而且 画中草帽、竹笠在多处出现。草帽、竹笠是御署、御雨的东西 画中并没有下雨的景象 这肯定是御阳用的。不仅如此 河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。宋时古都汴梁的早春乍暖还寒 不可能有西瓜一类鲜果。在画面上有一处小茶水摊 在招牌上写着“口暑饮子”字样。根据当时汴梁的气候 清明节很难解释得通。
5、画面上酒肆多处 酒旗上写着“新酒"二字 而《东京梦华录》云: "中秋节前 诸店皆卖新酒… 醉仙锦 市人争饮(见该书·“中秋”条) "宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收 不然无新酒可言。
如果《清明上河图》所绘并不是清明时节的景象 为何又叫"清明"二字呢?
有人认为 这里的“清明”要从广义上去理解。《后汉书》有例证 是书云:“固幸得生，清明之世 ”从语气看这个“清明”系指政治开明。画中题款“清明”语 本是张择端进献此画 请帝王们赏识所作的颂辞。金人在画面上留下的跋文说: “当日翰林呈画本 承产风物正堪传。”点明此画主题在于表现承平风物。
考张择端行年 他于微宗朝在翰林书画院供职 此画的第一位收藏人便是宋徽宗 可证画家意在称颂盛世 讨最高统治者欢心。知道了这个背景 显然“清明”词不是指节令。
