承继大陆30年代武侠风（承继大陆30年代武侠风）

承继大陆30年代武侠风（承继大陆30年代武侠风）自1949年至今，台湾的武侠小说，据估计，至少有三百位作家曾经先后僇力耕耘过，产生了近三千部的作品，尽管多数的作质量素不佳，但是如「台湾四大家」（卧龙生、诸葛青云、司马翎、古龙）、「四维三大家」（柳残阳、武林樵子、云中岳）、「大美一美」（慕容美）及东方玉、伴霞楼主、独孤红、高庸、秦红等名家之作，在披沙检金之下，也可精选出上百部的优秀作品。武侠作品通常是长篇巨著，一般在60万字上下，最长的如卧龙生的《金剑雕翎》，则长达三百万言。以此数量或质量与其它包含纯文学的作品相较，不能不称得上是鼎盛一时。（3）鼎盛期：约当1962年至1976年，上述诸家，锐意兴革，迭有佳作，陆鱼于1961年作《少年行》、司马翎于1962年作《圣剑飞霜》、古龙于1964年作《浣花洗剑录》，开启了「新派」武侠小说的纪元，并且为后来为期十年以上的「古龙世纪」铺奠了深厚的根基；（4）衰微期：约当1977年至1990年，此时虽有

在台湾众多的通俗小说类型中，武侠小说无论就流传历史、投入作家、作品数量及相关的社会文化影响而言，重要性都是首屈一指的。大抵从民国38年（公元1949年，以下年代均以公历标明）以后，武侠小说随着台湾光复后逐步兴复的报纸，崭露了它一贯而独特的魅力，更在漫画、广播、电影、电视等声光媒体的推波助澜下，快速崛起成长为台湾最重要的通俗小说。

台湾的武侠小说，承继着大陆30年代的武侠风，但却拥有完整的发展历史与演变过程，其成就不仅超越前贤，即使相较盛誉一时的「新派金梁」，也不遑多让。就其发展而言，约可分为五个时期：

（1）先驱期：约当1946年至1956年，以衍传民初诸大家余烈为主，历史性较浓，不乏浅近文言的短篇作品，代表作家有取清宫历史，敷衍「英雄儿女的悲欢离合」情节的郎红浣（1952，《古瑟哀弦》）、取材于历史传奇，铺陈民间侠慨的成铁吾（1956，《吕四娘别传》）；

（2）发展期：约当1957年至1961年，此期台湾重要的武侠名家陆续崭露头角，卧龙生（1957，《风尘侠影》）以宏伟的结构、精巧的布局崛起；司马翎（1958，《关洛风云录》）以缜密的思致、严谨的推理见长；诸葛青云（1958，《墨剑双英》）以斯文的雅致、缠绵的情致取胜，鼎足而三；其它如伴霞楼主（1958，《凤舞鸾翔》）之精警生动、上官鼎（1959，《芦野侠踪》）之新颖出奇、古龙（1960，《苍穹神剑》）之初试啼声、萧逸（1960，《铁雁霜翎》）之新艺侠情、东方玉（1961，《纵鹤擒龙》）之变化莫测、柳残阳（1961，《玉面修罗》）之铁血江湖，亦皆缤纷可观，于传衍民初诸家外，复能渐开新局，属发展时期；

（3）鼎盛期：约当1962年至1976年，上述诸家，锐意兴革，迭有佳作，陆鱼于1961年作《少年行》、司马翎于1962年作《圣剑飞霜》、古龙于1964年作《浣花洗剑录》，开启了「新派」武侠小说的纪元，并且为后来为期十年以上的「古龙世纪」铺奠了深厚的根基；

（4）衰微期：约当1977年至1990年，此时虽有温瑞安之《四大名捕会京师》（1977）广获瞩目，古龙亦仍不时有新作诞生，然多数作家皆渐告引退，武侠小说寖渐步入衰微；1979年，金庸小说解禁，以「旧作变新说」，造成至今仍影响深远的「金庸旋风」，更使名家却步；1980年，李凉以《奇神杨小邪》始作俑，引领出一批批标榜着「香艳刺激」的「伪武侠」充斥坊间，武侠小说几乎到达不堪闻问的地步，是为衰微期。

（5）蜕转期：从1990年至今，此时台湾的武侠小说在沉潜了十年后，由于受到学界开始重视武侠小说的刺激，也逐渐有转型的需求，不过，整个主导的力量，已转为香港如黄易与温瑞安等作家，未来的开创性如何，则仍有待观察。

自1949年至今，台湾的武侠小说，据估计，至少有三百位作家曾经先后僇力耕耘过，产生了近三千部的作品，尽管多数的作质量素不佳，但是如「台湾四大家」（卧龙生、诸葛青云、司马翎、古龙）、「四维三大家」（柳残阳、武林樵子、云中岳）、「大美一美」（慕容美）及东方玉、伴霞楼主、独孤红、高庸、秦红等名家之作，在披沙检金之下，也可精选出上百部的优秀作品。武侠作品通常是长篇巨著，一般在60万字上下，最长的如卧龙生的《金剑雕翎》，则长达三百万言。以此数量或质量与其它包含纯文学的作品相较，不能不称得上是鼎盛一时。