当一个人走出抑郁的时候（抑郁后我从地狱来）
当一个人走出抑郁的时候（抑郁后我从地狱来）麻木却又像是与自己无关，没有悲喜，没有时间，现实生活已经把各种关系分开，各自忙活着活下去。活在当下，不应该思考太多与活着无关的话题，活着的本身被余华的《活着》诠释了一遍又一遍，剩下的，无非是麻木。我从地狱来，要到天堂去，正路过人间这句话是司汤达说的，在他的《红与黑》手稿中，“我从地狱来，到天堂去，正路过人间！”，容易让人想起路过的人间，这句话被太宰治的《人间失格》诠释成了“人间不值得”。到底值不值得，内审向内，多是一地鸡毛，但是永远不要低估死亡对一个人的神化作用，像太宰治这种“死缠烂打”在人世间活了几十年的人，死后是不值得吹捧和神话的，这点，我也是现在才慢慢知晓，原来，他可是我的偶像。
我住院的消息在班级群和朋友圈炸开了花，这些声音分为两种，一种说我矫情，无病呻吟，得了富贵病，弱不禁风，果真是头发长，见识短，人生不如意，一点风浪就把我击垮了。
另一种说我缘短命薄，多是同情和怜悯，言语之中透露出给我打气加油的语态，希望我早点好起来，听医生的话，吃药打针做心理疏导，余生多爱自己。
我倾向于两种都有，但也对此置之不理，这是一个越描越黑越说越乱的事，我只得闭嘴，关闭了社交网络，丢掉了手机，住进了医院。
我从地狱来，要到天堂去，正路过人间
这句话是司汤达说的，在他的《红与黑》手稿中，“我从地狱来，到天堂去，正路过人间！”，容易让人想起路过的人间，这句话被太宰治的《人间失格》诠释成了“人间不值得”。
到底值不值得，内审向内，多是一地鸡毛，但是永远不要低估死亡对一个人的神化作用，像太宰治这种“死缠烂打”在人世间活了几十年的人，死后是不值得吹捧和神话的，这点，我也是现在才慢慢知晓，原来，他可是我的偶像。
活在当下，不应该思考太多与活着无关的话题，活着的本身被余华的《活着》诠释了一遍又一遍，剩下的，无非是麻木。
麻木却又像是与自己无关，没有悲喜，没有时间，现实生活已经把各种关系分开，各自忙活着活下去。
病房里，没有一丝阴影，每一件物体，每一个角落，所有的曲线，都轮廓分明，清晰醒目，强烈的灯光照在白色的墙上使我倍感困乏。
合眼打了会儿盹，突然醒来，屋子里白得更加发惨，走廊护士在笑，听到她们的笑，隔壁床的小妹妹都受不了，委屈心酸地啜泣起来。
听着她们笑看着她哭，我发现是找不到和我一样的人了。
墙白窗白椅白桌白床白，病房里，就只我一个白色的囚徒。
我凭窗闲眺，都市的尾梢，夜深沉，什么车也没有，是我们谈忘了时间，还是时间就是刺客呢？隔壁床的女人，给我说起了她的故事。
大学时，我只是觉得我不合群，不爱凑热闹，独来独往，浑浑噩噩，糊里糊涂，节假日多半出游，而不喜结伴，虽寂寞，却是平平稳稳，社会感觉很威严，很有魅力，却让人望而生畏。
多踌躇满志，落拓伤怀，一切闷在心里，其实心里也没有多少“一切”。
毕业工作后，一个人生活了好几年。一个人做饭吃饭睡觉，上班，下班，逛公园，超市，这样在重庆生活了好几年。
节假日宅在家里，不出门，用游戏，电视，看书，躺尸而度过一天，哪怕有时出门也是一个人。
孤独的肉体，飘荡的灵魂，傻傻的坐在某个餐饮店，喝咖啡或茶饮，聊着没有意义的话。
结婚，甘愿被骗，结果并不好，但过程中体验到了关心，期待，炫耀，社交等，满足了心理需求，现实社会根本得不到这些，即使投入了金钱和感情，也不一定能得到。
生子大出血，从鬼门关走一遭回来，你能想象母亲濒临死亡时内心的痛苦与伤痛吗？
为了陪孩子，自毁形象，说学逗唱，插科打诨，装疯卖傻，无所不能。
现在，她说终于想自己活一把，连她都不相信，这，原来这是病。
似乎大家都有类似的经历，在医院无聊而乏味的时间里，我们彼此分享着抑郁寡欢的人生岁月。
大家都可怜着也挣扎着，类似的故事，差不多的剧情，说着动容听着流泪。意义和价值，我们都不能透彻地理解了其中的深邃内涵。
都是同病相怜自然也兮兮相惜，鲁迅先生说猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。
哀莫大于心死，也不是报团取暖，更多是哀嚎不停，普通人世间的事物，底色都很淡，淡到风一吹就散，世间所有的如火如荼，最终都会风烟俱净。
感觉很远，却又总觉得离自己很近，我们仅仅靠着网络续命而已，遗憾千万种，各人皆不同。
回首这段在医院的日子，治疗抑郁的这个过程，其实当你承认你病了，你的病就好了一半，剩下的，就是找一个情感的出口。
能够得到理解，获得认可，无疑是最关键的一步，很多时候什么都不用做，突然会在一瞬间，精神焕发，就像村上春树说的成长是一瞬间的事情一样。
喜欢记得评论转发，期待你的关注，小老百姓，每天与你分享点滴生活感悟。
