真正读懂道德经的人根本不信命（道德经-连载339正常的欲望）
真正读懂道德经的人根本不信命（道德经-连载339正常的欲望）所以，老子所说的欲，就是让我们顺应“道”、效法“道”。“道”生化了我们，道在我们生命中，所以我们必须要了解道，充分利用“道”赋予我们的精力去努力认识“道”、顺应“道”、效法“道”，从而报效“道”，而做一个“勤而行之”的上士。就像人一生下来就有饮食与衣着等饱暖之欲望，这是自然规律，一切顺应自然的事物就是符合道的，没有谁可以强行将欲望根除，执着于根除欲望也是一种违背规律的行为！就像《道德经》第八十一章里所说的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”中的“甘食、美服、安居、乐俗”，都是属于欲望的正常范畴。所以老子说的“欲”，不是一味看重物质的东西，不是一味过度地看重稀奇物品的东西，不是一味过度的看重钞票、财物的享受，不是一味过度的看重吃喝玩乐、挥金如土。
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今天，我们将继续第64章《善始善终》第三段第二层面的分享。原文是：
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
本层面主要讲：作为一般人对于老子“欲不欲”的理解，往往解释为根除欲望，就是说以“不欲”作为自己欲望。但这是老子想法吗？不是！
就像人一生下来就有饮食与衣着等饱暖之欲望，这是自然规律，一切顺应自然的事物就是符合道的，没有谁可以强行将欲望根除，执着于根除欲望也是一种违背规律的行为！
就像《道德经》第八十一章里所说的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”中的“甘食、美服、安居、乐俗”，都是属于欲望的正常范畴。
所以老子说的“欲”，不是一味看重物质的东西，不是一味过度地看重稀奇物品的东西，不是一味过度的看重钞票、财物的享受，不是一味过度的看重吃喝玩乐、挥金如土。
“道”生化了我们，道在我们生命中，所以我们必须要了解道，充分利用“道”赋予我们的精力去努力认识“道”、顺应“道”、效法“道”，从而报效“道”，而做一个“勤而行之”的上士。
所以，老子所说的欲，就是让我们顺应“道”、效法“道”。
《道德经》学用就是“反求诸己”——即回归自心，看清欲望，看清真相，通过观察自己而达到自然而然的改变。其实，外面没有别人，只有我们自己。
因此，要想效法“道”并非易事，能够真正认识“道”而体道合道者不多。所以，“民之从事，常于几成而败之”的人不居少数。
老子告诫我们：既要“慎终如始”，又要保持“不欲”的心态，不能因其难得（难成功）而贵之，要学众人所不学，才能挽回众人常犯的过错，才能辅佐万物的自然发展。
今天的分享先到这里。
明天，我们将开始第64章《善始善终》第三大段第二层面《连载340：学道，是为了扭转和避免世俗所学的损人利己》的分享。
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