威尼斯商人深度解析（威尼斯商人）

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(一)

本周，木头刚刚经历了一起小型车祸，两只小毛驴刮碰。

事故现场，木头审时度势，果断反锁车门，不肯下车查看小毛驴的伤情，坐等警察蜀黍。

唉! 来点儿体育新闻压压惊吧：

一条好消息：梅西得到五只金靴子。

一条坏消息：穆帅下课。

在我看来的好消息和坏消息，消息是中立的，是观者的个人喜好。

不一会儿，警察来了，一眼判定：后车追尾，木头全责。木头觉得委屈：对方先从左侧超车，然后变道去右侧车道。警察说：对方是不是左侧超车警察没在现场，也不可能按你的说法就去查电子监控，因为即使对方曾经左侧超车一次，当时并没出事故，在两车刮蹭的时候，对方没有违章，是你违章了。变道是他的权利。好吧！接着警察蜀黍又说：刮蹭很轻微，双方车辆都没痕迹，建议私了，你给他100元行吗？

啊？

好吧！

一瞬间，木头找到了威尼斯商人的戏剧感觉，不知对方是否也找到了？

这时，开始指责木头道德有问题。为什么道德有问题啊？因为我从头到尾并没有左侧超车。不是说了和左侧超车变道什么的没关系。

你在说谎！你在得理不饶人！

警察怒了："是不是你们自己能吵明白，我去旁边等会不？"

当人们开始谈论道德问题，大部分时候其实是利益问题。可以假设，在此次意外中，如赔偿金增长，道德拷问就会减少。

(二)

道德瑕疵，是一个非常有利的攻击武器，高等动物的斗争中经常被使用，并且百战不殆。即使双商爆表的诸葛亮，也要时不时祭出这个大杀器的。

赤壁之战的前夕，有一场著名的戏，诸葛亮舌战群儒。其实就是打嘴仗，并且打赢了。牛气哄哄的舌战群儒，在《三国演义》中是这样演义的，截取一段木头认为最搞笑的：

东吴辩手陆绩说：刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无稽考，眼见只是织席贩履之夫耳"。诸葛亮说：公非袁术座间怀桔之陆郎乎?想象一下这个画面，在国际外交会议上，一方说，"你是个卖草鞋的，"另一个说："你多拿过两个桔子"。

诸葛亮在这里点出的陆郎怀橘，发生在陆绩10岁以前，陆绩去袁术家吃饭，拿两桔子装在自己袖中，不小心滚落在地。他解释说：想要拿回家给生病的母亲尝尝。这个故事被《二十四孝》收编。刘备编草鞋世人皆知，编草鞋也是自力更生，何愧之有？英雄莫问出处。一个孩子拿个桔子，无论拿给谁，都没什么可说的，很多成年人也是一边吃一边拿的。24孝是对其道德拔高，诸葛亮是对其道德贬低。

陆绩以社会地位打压刘备的业务能力，诸葛亮借幼年往事嘲弄陆绩的诚信度。使用一切可能之论据，来贬低一个人的道德水准。如果他的道德被贬下去了，那么他所有的话，就自动降低一格，不足信了。

与陆绩的斗争，诸葛亮总结到："小儿之见，不足与高士共语。"诸葛亮给陆绩的脑门上贴个标签之后，罗贯中就没再给过他发言权。木头推想他应该不大服气。诸葛亮本就是一个令人敬佩的能人了，还要加上，再能干的人也干不过的主角光环。

高士安在？诸葛也把木头说糊涂了。大概诸葛为的是家国大义，陆绩和木头和各个小毛驴，争的是蝇头小利。他大概是这个意思。天下熙熙，都是名和利。小儿之见，不可小觑。三岁看大，很多人终其一生，都在儿时的思维模式和行为模式中打转。

赤壁之战说话间就来了，曹操说，我方部队是"奉辞伐罪"，按皇上的旨意讨伐有罪的人。孙权和刘备反驳说"名为汉相，实为汉贼"。纵观三国鼎立前后，在长期的军阀混战之中，人人都高举着一面大旗叫做——"辅佐汉室"。可是汉献帝终其一生都在软禁状态，他所领受到的"辅"，甚至不如阿斗能体会到的"扶"，来得更实在。

汉末的刘家所受的待遇，在汉朝建立之前，刘家也曾给过芈家。项羽拥立的"义帝"，刘邦也拥戴过的。如果套路一直是这样的，说明套路是有必要的，并且有效的。自欺欺人也好，掩耳盗铃也好，人类是有这种共同天性——耻于言利，必须披上道德的外衣。人，不能为了利益而战，却可以为了道义而战。道德是高于利益的，是值得为其献身。这种勇敢是有意义的。

抢占上道德的制高点，就可永立于不败之地。因为即使失败了，也是悲剧英雄，你不过是被不讲道德的人套路了而已。如果你不是视利益为粪土的话，如果你不是像别人一样不道德的话，你本可以成功的。

（三）

隐藏利益目的，可以算是人类的集体无意识了。而道德，是人类最初和最后的武器。电脑反应很快是吗？事实上，人脑在瞬息之间的衡量与判断，比电脑要快与复杂得多。因为人类已经有几百万年的生命沿袭了，代代相传的经验在潜意识中深处累积。经验瞬间就能告诉我们：攻击别人的人格，比评价事情的对错更有力。而保护自己的人格，比保护利益更迫切。

毕竟损失一些利益，比如说一些钱，比担负一个骂名更容易恢复。

了解了这一点，我们就知道了，与人相处的两个环节，"听其言，观其行"。听其言：听的时候，语言是表象，语言的背后，他的需求是什么？愤怒、悲伤、冲动的各种情绪背后，都埋伏着没有表达出来的原因，原因未必是不可告人的，只是惯性思维使他自己也难以觉察到真正目的。观其行：一个人做了什么，比他说了什么更有说服力，不是吗？

以人为镜，如果没有反躬自省，只是镜花水月而已。检视自己的内心，就知道"就事论事"的态度是多么可贵，因为就事论事其实是违背人性规律的。特别是当自己是吃亏的，而不是沾便宜的时候。

任何时候，如果想要解决争执，需要避免上升到道德评价的高度，因为道德评价不是在论事，而是论人。论人就容易发展为人格攻击，将导致冲突升级。无视人性的沟通，很难实现自己最初的诉求，哪怕只是一点微小利益的动机。觉察人性，就是觉察自己，然后觉察他人，从以己度人到以人度己，如果自己不喜欢的，别人一定也不喜欢。

（四 ）

回家的路上，忽然想起反锁车门在车中等待的那段时间，马路上车水马龙，白色的红色的车灯交相辉映，不敢想象瞬息万变的世界里，能容许静止的片刻，像是一块沉默的石头，以什么理由在流水的河里岿然不动呢？

椅上人生，十几分钟的等待如同一个斑驳的梦，木头假设，我的十几分钟是和梅西、和穆里尼奥共同等待着的。时间珍贵，不可浪费。谁会为了审判而往威尼斯呢? 必定是为了一路美景。